TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:46:18 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 賢護長者會第三十九之二 Hiền hộ Trưởng-giả hội đệ tam thập cửu chi nhị 爾時會中。有月實勝上童真。從座而起。 nhĩ thời hội trung 。hữu nguyệt thật thắng thượng đồng chân 。tùng tọa nhi khởi 。 合掌白佛言。世尊。云何見色因。云何見欲因。 hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà kiến sắc nhân 。vân hà kiến dục nhân 。 云何見見因。云何見戒取因。佛告月實。 vân hà kiến kiến nhân 。vân hà kiến giới thủ nhân 。Phật cáo nguyệt thật 。 智見智境。愚見愚境。智者見諸姝麗美色。了知穢惡。 trí kiến trí cảnh 。ngu kiến ngu cảnh 。trí giả kiến chư xu lệ mỹ sắc 。liễu tri uế ác 。 唯是肉段。筋骨膿血。大脈小脈。大腸小腸。 duy thị nhục đoạn 。cân cốt nùng huyết 。Đại mạch tiểu mạch 。Đại tràng tiểu tràng 。 (月*冊)液腦膜。腎心脾膽。肝肺肚胃。生藏熟藏。 (nguyệt *sách )dịch não mô 。thận tâm Tì đảm 。can phế đỗ vị 。sanh tạng thục tạng 。 黃淡涕唾。髮鬚毛爪。大小便利。薄皮裹之。 hoàng đạm thế thóa 。phát tu mao trảo 。Đại tiểu tiện lợi 。bạc bì khoả chi 。 不淨污露。可畏可惡。凡所有色。皆四大生。 bất tịnh ô lộ 。khả úy khả ác 。phàm sở hữu sắc 。giai tứ đại sanh 。 是為色因。月實。如父母生身。身之堅鞕為地大。 thị vi/vì/vị sắc nhân 。nguyệt thật 。như phụ mẫu sanh thân 。thân chi kiên 鞕vi/vì/vị địa đại 。 流潤為水大。暖熱為火大。飄動為風大。 lưu nhuận vi/vì/vị thủy đại 。noãn nhiệt vi/vì/vị hỏa đại 。phiêu động vi/vì/vị phong đại 。 有所覺知。念及聲香味觸等界。斯皆為識。 hữu sở giác tri 。niệm cập thanh hương vị xúc đẳng giới 。tư giai vi/vì/vị thức 。 月實童真。復白佛言。世尊。將死之時。 nguyệt thật đồng chân 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。tướng tử chi thời 。 云何識捨於身。云何識遷於身。云何識知今捨此身。 vân hà thức xả ư thân 。vân hà thức Thiên ư thân 。vân hà thức tri kim xả thử thân 。 佛告月實。眾生隨業獲報。識流相續持身不絕。 Phật cáo nguyệt thật 。chúng sanh tùy nghiệp hoạch báo 。thức lưu tướng tục trì thân bất tuyệt 。 期畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳和煎。 kỳ tất báo chung 。thức khí xả thân 。tùy nghiệp Thiên thọ/thụ 。thí như thủy nhũ hòa tiên 。 以火熱力。乳水及膩各各分散如是月實。 dĩ hỏa nhiệt lực 。nhũ thủy cập nị các các phần tán như thị nguyệt thật 。 眾生命盡以業力故。形骸與識及諸入界。 chúng sanh mạng tận dĩ nghiệp lực cố 。hình hài dữ thức cập chư nhập giới 。 各各分散。識為所依。以取法界及法界念。 các các phần tán 。thức vi/vì/vị sở y 。dĩ thủ Pháp giới cập Pháp giới niệm 。 并善惡業遷受他報。月實。譬如大吉善蘇。 tinh thiện ác nghiệp Thiên thọ/thụ tha báo 。nguyệt thật 。thí như Đại cát thiện tô 。 以眾良藥味力熟功。和合為之。大吉善蘇棄凡蘇性。 dĩ chúng lương dược vị lực thục công 。hòa hợp vi/vì/vị chi 。Đại cát thiện tô khí phàm tô tánh 。 持良藥力。辛苦酸鹹澁甘六味。以資人身。 trì lương dược lực 。tân khổ toan hàm sáp cam lục vị 。dĩ tư nhân thân 。 便與人身作色香味。識棄此身。 tiện dữ nhân thân tác sắc hương vị 。thức khí thử thân 。 持善惡業及法果等。遷受餘報亦復如是。月實。蘇質如身。 trì thiện ác nghiệp cập pháp quả đẳng 。Thiên thọ/thụ dư báo diệc phục như thị 。nguyệt thật 。tô chất như thân 。 諸藥和合為大吉善。如諸法諸根和合為業。 chư dược hòa hợp vi/vì/vị Đại cát thiện 。như chư Pháp chư căn hòa hợp vi/vì/vị nghiệp 。 眾藥味觸資成於蘇。如業資識。服大吉善。 chúng dược vị xúc tư thành ư tô 。như nghiệp tư thức 。phục Đại cát thiện 。 悅澤充盛光色美好。安隱無患。如善資識獲諸樂報。 duyệt trạch sung thịnh quang sắc mỹ hảo 。an ổn vô hoạn 。như thiện tư thức hoạch chư lạc báo 。 服蘇違法。顏容變惡慘無血氣。色死土白。 phục tô vi Pháp 。nhan dung biến ác thảm vô huyết khí 。sắc tử độ bạch 。 如惡資識獲諸苦報。月實。吉善寶蘇無手足眼。 như ác tư thức hoạch chư khổ báo 。nguyệt thật 。cát thiện bảo tô vô thủ túc nhãn 。 能取良藥色香味力。識亦如是。 năng thủ lương dược sắc hương vị lực 。thức diệc như thị 。 取法界受及諸善業。棄此身界受於中陰。得天妙念。 thủ Pháp giới thọ/thụ cập chư thiện nghiệp 。khí thử thân giới thọ/thụ ư trung uẩn 。đắc Thiên diệu niệm 。 見六欲天十六地獄。見己之身。 kiến Lục dục thiên thập lục địa ngục 。kiến kỷ chi thân 。 手足端嚴諸根麗美。見所棄屍。云此是我前生之身。 thủ túc đoan nghiêm chư căn lệ mỹ 。kiến sở khí thi 。vân thử thị ngã tiền sanh chi thân 。 復見高勝妙相天宮。種種莊嚴花果卉木。 phục kiến cao thắng diệu tướng Thiên cung 。chủng chủng trang nghiêm hoa quả hủy mộc 。 藤蔓蒙覆光明赫麗。如新鍊金眾寶鈿飾。 đằng mạn mông phước quang minh hách lệ 。như tân luyện kim chúng bảo điền sức 。 彼見此已心大歡喜。因大喜愛識便託之。 bỉ kiến thử dĩ tâm đại hoan hỉ 。nhân Đại hỉ ái thức tiện thác chi 。 此善業人捨身受身。安樂無苦如乘馬者。棄一乘一。 thử thiện nghiệp nhân xả thân thọ/thụ thân 。an lạc vô khổ như thừa mã giả 。khí nhất thừa nhất 。 譬如壯士武略備具。見敵兵至著堅甲冑。 thí như tráng sĩ vũ lược bị cụ 。kiến địch binh chí trước/trứ kiên giáp trụ 。 乘策驥駿所去無畏。識資善根。棄出入息捨界入身。 thừa sách kí tuấn sở khứ vô úy 。thức tư thiện căn 。khí xuất nhập tức xả giới nhập thân 。 遷受勝樂亦復如是。 Thiên thọ/thụ thắng lạc/nhạc diệc phục như thị 。 身梵身天爰至有頂生於其中。爾時會中大藥王子。從座而起。 thân phạm thân thiên viên chí hữu đính sanh ư kỳ trung 。nhĩ thời hội trung Đại dược Vương tử 。tùng tọa nhi khởi 。 合掌白佛言。世尊。識捨於身作何色像。佛言。 hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thức xả ư thân tác hà sắc tượng 。Phật ngôn 。 善哉善哉。大藥。汝今所問。是大甚深佛之境界。 Thiện tai thiện tai 。Đại dược 。nhữ kim sở vấn 。thị Đại thậm thâm Phật chi cảnh giới 。 唯除如來更無能了。於是賢護勝上童真。 duy trừ Như Lai cánh vô năng liễu 。ư thị Hiền hộ thắng thượng đồng chân 。 白佛言。大藥王子。所問甚深。 bạch Phật ngôn 。Đại dược Vương tử 。sở vấn thậm thâm 。 其智微妙敏利明決。佛告賢護。此大藥王子。已於毘婆尸佛所。 kỳ trí vi diệu mẫn lợi minh quyết 。Phật cáo Hiền hộ 。thử Đại dược Vương tử 。dĩ ư Tỳ bà Thi Phật sở 。 植諸善根。曾於五百生中生外道家。 thực chư thiện căn 。tằng ư ngũ bách sanh trung sanh ngoại đạo gia 。 為外道時常思識義。識者云何。云何為識。 vi/vì/vị ngoại đạo thời thường tư thức nghĩa 。thức giả vân hà 。vân hà vi thức 。 於五百生不能決了識之去來。莫知由緒。 ư ngũ bách sanh bất năng quyết liễu thức chi khứ lai 。mạc tri do tự 。 我於今日為破疑網。令得開解。於是賢護勝上童真。 ngã ư kim nhật vi/vì/vị phá nghi võng 。lệnh đắc khai giải 。ư thị Hiền hộ thắng thượng đồng chân 。 謂大藥王子言。善哉善哉。仁今所問微妙甚深。 vị Đại dược Vương tử ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhân kim sở vấn vi diệu thậm thâm 。 月實之問其義淺狹。猶如孾兒。 nguyệt thật chi vấn kỳ nghĩa thiển hiệp 。do như 孾nhi 。 心遊外境而不知內。正法希聞。諸佛難遇。 tâm du ngoại cảnh nhi bất tri nội 。chánh pháp hy văn 。chư Phật nạn/nan ngộ 。 佛圓廣智無測深慧。至妙之理應專啟請。時大藥王子。 Phật viên quảng trí vô trắc thâm tuệ 。chí diệu chi lý ưng chuyên khải thỉnh 。thời Đại dược Vương tử 。 見佛熙怡顏容舒悅。如秋蓮開。踊躍歡喜。一心合掌。 kiến Phật 熙di nhan dung thư duyệt 。như thu liên khai 。dõng dược hoan hỉ 。nhất tâm hợp chưởng 。 而白佛言。世尊。我愛深法渴仰深法。 nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ái thâm pháp khát ngưỡng thâm pháp 。 常恐如來入般涅槃。不聞正法而於末濁眾生之中。 thường khủng Như Lai nhập Bát Niết Bàn 。bất văn chánh pháp nhi ư mạt trược chúng sanh chi trung 。 愚無所知。不識善惡。 ngu vô sở tri 。bất thức thiện ác 。 於善不善熟與不熟不能覺了。迷惑輪轉生死苦趣。 ư thiện bất thiện thục dữ bất thục bất năng giác liễu 。mê hoặc luân chuyển sanh tử khổ thú 。 佛告大藥王子。如來正法難遇難得。 Phật cáo Đại dược Vương tử 。Như Lai chánh pháp nạn/nan ngộ nan đắc 。 我於往昔為半伽他。登山自墜。棄捨身命。 ngã ư vãng tích vi/vì/vị bán già tha 。đăng sơn tự trụy 。khí xả thân mạng 。 為求正法。經歷無量百千萬億種種苦難。大藥。 vi/vì/vị cầu chánh pháp 。kinh lịch vô lượng bách thiên vạn ức chủng chủng khổ nạn 。Đại dược 。 汝所希望。皆恣汝問。我當為汝分別解說。 nhữ sở hy vọng 。giai tứ nhữ vấn 。ngã đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。 大藥王子。白佛言。唯然奉教。世尊。 Đại dược Vương tử 。bạch Phật ngôn 。duy nhiên phụng giáo 。Thế Tôn 。 識相云何願垂開示。佛告大藥。如人影像現之於水。 thức tướng vân hà nguyện thùy khai thị 。Phật cáo Đại dược 。như nhân ảnh tượng hiện chi ư thủy 。 此像不可執持。非有無辨。如芻洛迦形。如渴愛像。 thử tượng bất khả chấp trì 。phi hữu vô biện 。như sô lạc Ca hình 。như khát ái tượng 。 大藥王子。白佛言。世尊。云何渴愛。佛言。 Đại dược Vương tử 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà khát ái 。Phật ngôn 。 如人對可意色眼根趣之。名為渴愛。 như nhân đối khả ý sắc nhãn căn thú chi 。danh vi khát ái 。 猶持明鏡視己面像。若去於鏡面像不現。 do trì minh kính thị kỷ diện tượng 。nhược/nhã khứ ư kính diện tượng bất hiện 。 識之遷運亦復如是。善惡業形與識色像。皆不可見。 thức chi Thiên vận diệc phục như thị 。thiện ác nghiệp hình dữ thức sắc tượng 。giai bất khả kiến 。 如生盲人日出日沒晝夜明闇皆悉不知。 như sanh manh nhân nhật xuất nhật một trú dạ minh ám giai tất bất tri 。 識莫能見亦復如是。身中渴愛受想與念皆不可見。 thức mạc năng kiến diệc phục như thị 。thân trung khát ái thọ/thụ tưởng dữ niệm giai bất khả kiến 。 身之諸大諸入諸陰。彼皆是識。諸有色體。 thân chi chư Đại chư nhập chư uẩn 。bỉ giai thị thức 。chư hữu sắc thể 。 眼耳鼻舌及身。色聲香味觸等。 nhãn nhĩ tỳ thiệt cập thân 。sắc thanh hương vị xúc đẳng 。 并無色體受苦樂心皆亦是識。大藥。如人舌得食物。 tinh vô sắc thể thọ khổ lạc/nhạc tâm giai diệc thị thức 。Đại dược 。như nhân thiệt đắc thực vật 。 知甜苦辛酸鹹澁等六味皆辨。 tri điềm khổ tân toan hàm sáp đẳng lục vị giai biện 。 舌與食物俱有形色而味無形。又因身骨髓肉血。覺知諸受。 thiệt dữ thực vật câu hữu hình sắc nhi vị vô hình 。hựu nhân thân cốt tủy nhục huyết 。giác tri chư thọ/thụ 。 骨等有形受無形色。知識福非福果。亦復如是。 cốt đẳng hữu hình thọ/thụ vô hình sắc 。tri thức phước phi phước quả 。diệc phục như thị 。 時賢護勝上童真。禮佛雙足。白佛言世尊。 thời Hiền hộ thắng thượng đồng chân 。lễ Phật song túc 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 此識可知福非福耶。佛言善聽。非未見諦而能見識。 thử thức khả tri phước phi phước da 。Phật ngôn thiện thính 。phi vị kiến đế nhi năng kiến thức 。 識不可視。譬如掌中阿摩勒果。 thức bất khả thị 。thí như chưởng trung a-ma-lặc quả 。 識不在於眼等之中。若識在於眼等之中。 thức bất tại ư nhãn đẳng chi trung 。nhược/nhã thức tại ư nhãn đẳng chi trung 。 剖破眼等應當見識。賢護。恒沙諸佛見識無色。我亦如是。 phẩu phá nhãn đẳng ứng đương kiến thức 。Hiền hộ 。hằng sa chư Phật kiến thức vô sắc 。ngã diệc như thị 。 見識無色。識非凡愚之所能見。 kiến thức vô sắc 。thức phi phàm ngu chi sở năng kiến 。 但以譬喻而開顯耳。賢護。欲知識之罪福。汝今當聽。 đãn dĩ thí dụ nhi khai hiển nhĩ 。Hiền hộ 。dục tri thức chi tội phước 。nhữ kim đương thính 。 譬如有人為諸天神。或乾闥婆等。 thí như hữu nhân vi/vì/vị chư thiên thần 。hoặc Càn thát bà đẳng 。 及塞建陀等鬼神所著。賢護。於意云何。其為天等鬼神所著。 cập Tắc kiến đà đẳng quỷ thần sở trước/trứ 。Hiền hộ 。ư ý vân hà 。kỳ vi/vì/vị Thiên đẳng quỷ thần sở trước/trứ 。 其著之體求於身中。可得見不。賢護白佛言。 kỳ trước/trứ chi thể cầu ư thân trung 。khả đắc kiến bất 。Hiền hộ bạch Phật ngôn 。 不也世尊。天等鬼神所著。其著之體無色無形。 bất dã Thế Tôn 。Thiên đẳng quỷ thần sở trước/trứ 。kỳ trước/trứ chi thể vô sắc vô hình 。 身內外求皆不可見。賢護。其為福勝。 thân nội ngoại cầu giai bất khả kiến 。Hiền hộ 。kỳ vi/vì/vị phước thắng 。 諸大天神之所著者。即須好香花燒眾名香。 chư Đại thiên thần chi sở trước/trứ giả 。tức tu hảo hương hoa thiêu chúng danh hương 。 香美飲食清淨安置。祭解供具咸須香潔。 hương mỹ ẩm thực thanh tịnh an trí 。tế giải cung cụ hàm tu hương khiết 。 如是此識為福資者。便獲尊貴安樂之果。或為人王。 như thị thử thức vi/vì/vị phước tư giả 。tiện hoạch tôn quý an lạc chi quả 。hoặc vi/vì/vị nhân Vương 。 或為輔相。或豪望貴重。或財富自在。或為諸長。 hoặc vi/vì/vị phụ tướng 。hoặc hào vọng quý trọng 。hoặc tài phú tự tại 。hoặc vi/vì/vị chư trường/trưởng 。 或作大商主。或得天身受天勝果。 hoặc tác Đại thương chủ 。hoặc đắc Thiên thân thọ Thiên thắng quả 。 由識為福資身獲樂報。如彼福勝天神所著。 do thức vi/vì/vị phước tư thân hoạch lạc/nhạc báo 。như bỉ phước thắng thiên thần sở trước/trứ 。 得勝妙花香香美飲食。便即歡喜。病者安隱。 đắc thắng diệu hoa hương hương mỹ ẩm thực 。tiện tức hoan hỉ 。bệnh giả an ổn 。 今得尊貴豪富自在。當知皆是由福資識。身獲樂果。 kim đắc tôn quý hào phú tự tại 。đương tri giai thị do phước tư thức 。thân hoạch lạc/nhạc quả 。 賢護。其為富丹那等下惡鬼神之所著者。 Hiền hộ 。kỳ vi/vì/vị phú đan na đẳng hạ ác quỷ thần chi sở trước/trứ giả 。 便愛糞垢腐敗涕唾諸不淨物。 tiện ái phẩn cấu hủ bại thế thóa chư bất tịnh vật 。 以此祭解歡喜病愈。其人以鬼神力。隨鬼神欲。 dĩ thử tế giải hoan hỉ bệnh dũ 。kỳ nhân dĩ quỷ thần lực 。tùy quỷ thần dục 。 愛樂不淨臭朽糞穢。識以罪資亦復如是。或生貧窮。 ái lạc bất tịnh xú hủ phẩn uế 。thức dĩ tội tư diệc phục như thị 。hoặc sanh bần cùng 。 或生餓鬼及諸食穢畜生之中種種惡趣。 hoặc sanh ngạ quỷ cập chư thực/tự uế súc sanh chi trung chủng chủng ác thú 。 由罪資識身獲苦果。賢護勝上。天神其著之體。 do tội tư thức thân hoạch khổ quả 。Hiền hộ thắng thượng 。thiên thần kỳ trước/trứ chi thể 。 無質無形。而受種種香潔供養。識福無形。 vô chất vô hình 。nhi thọ/thụ chủng chủng hương khiết cúng dường 。thức phước vô hình 。 受勝樂報亦復如是。富丹那等下惡鬼神。 thọ/thụ thắng lạc/nhạc báo diệc phục như thị 。phú đan na đẳng hạ ác quỷ thần 。 為彼著者。便受不淨穢惡飲食。識資罪業。 vi/vì/vị bỉ trước/trứ giả 。tiện thọ/thụ bất tịnh uế ác ẩm thực 。thức tư tội nghiệp 。 獲識苦報亦復如是。賢護當知。識無形質。 hoạch thức khổ báo diệc phục như thị 。Hiền hộ đương tri 。thức vô hình chất 。 如天等鬼神所著之體。供具飲食所獲好惡。 như Thiên đẳng quỷ thần sở trước/trứ chi thể 。cung cụ ẩm thực sở hoạch hảo ác 。 如資罪福得苦樂報。 như tư tội phước đắc khổ lạc/nhạc báo 。 大藥王子。白佛言世尊。云何見欲因。 Đại dược Vương tử 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。vân hà kiến dục nhân 。 佛言大藥。互因生欲猶如鑽燧。兩木互因加之人功。 Phật ngôn Đại dược 。hỗ nhân sanh dục do như toản toại 。lượng (lưỡng) mộc hỗ nhân gia chi nhân công 。 而有火生。如是因識。 nhi hữu hỏa sanh 。như thị nhân thức 。 及因男女色聲香味觸等。而有欲生。譬如因花生果。 cập nhân nam nữ sắc thanh hương vị xúc đẳng 。nhi hữu dục sanh 。thí như nhân hoa sanh quả 。 花中無果果生花滅。如是因身顯識。循身求識識不可見。 hoa trung vô quả quả sanh hoa diệt 。như thị nhân thân hiển thức 。tuần thân cầu thức thức bất khả kiến 。 識業果生身便謝滅。 thức nghiệp quả sanh thân tiện tạ diệt 。 身骨髓等不淨諸物咸悉銷散。又如種子。持將來果味色香觸遷植而生。 thân cốt tủy đẳng bất tịnh chư vật hàm tất tiêu tán 。hựu như chủng tử 。trì tướng lai quả vị sắc hương xúc Thiên thực nhi sanh 。 識棄此身。持善惡業受想作意。受來生報。 thức khí thử thân 。trì thiện ác nghiệp thọ tưởng tác ý 。thọ/thụ lai sanh báo 。 亦復如是。又如男女愛欲歡會分離而去。 diệc phục như thị 。hựu như nam nữ ái dục hoan hội phần ly nhi khứ 。 識身和合戀結愛著味玩慳悋。 thức thân hòa hợp luyến kết/kiết ái trước vị ngoạn xan lẫn 。 報盡分離隨業受報父母因緣中陰對之。以業力生識獲身果。 báo tận phần ly tùy nghiệp thọ báo phụ mẫu nhân duyên trung uẩn đối chi 。dĩ nghiệp lực sanh thức hoạch thân quả 。 愛情及業俱無形質。欲色相因而生於欲。 ái Tình cập nghiệp câu vô hình chất 。dục sắc tướng nhân nhi sanh ư dục 。 是為欲因。 thị vi/vì/vị dục nhân 。 大藥。云何見戒取因。戒謂師所制戒。 Đại dược 。vân hà kiến giới thủ nhân 。giới vị sư sở chế giới 。 不殺不盜不邪婬不妄語不飲酒等行。 bất sát bất đạo bất tà dâm bất vọng ngữ bất ẩm tửu đẳng hạnh/hành/hàng 。 取謂執取是戒。作如是見。因是持戒。當得須陀洹果。 thủ vị chấp thủ thị giới 。tác như thị kiến 。nhân thị trì giới 。đương đắc Tu-đà-hoàn quả 。 斯陀含果。阿那含果。以是因故獲於勝有。 Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。dĩ thị nhân cố hoạch ư thắng hữu 。 謂受人天等身。斯皆是有漏善非無漏善。 vị thọ/thụ nhân thiên đẳng thân 。tư giai thị hữu lậu thiện phi vô lậu thiện 。 無漏之善無陰熟果。今此戒取是有漏種。 vô lậu chi thiện vô uẩn thục quả 。kim thử giới thủ thị hữu lậu chủng 。 植之於識報善惡業。識不淳淨煩惱因故受熱惱苦。 thực chi ư thức báo thiện ác nghiệp 。thức bất thuần tịnh phiền não nhân cố thọ/thụ nhiệt não khổ 。 是為見戒取因。 thị vi/vì/vị kiến giới thủ nhân 。 大藥白佛言。云何識取天身乃至取地獄身。 Đại dược bạch Phật ngôn 。vân hà thức thủ Thiên thân nãi chí thủ địa ngục thân 。 佛言大藥。識與法界持微妙視。 Phật ngôn Đại dược 。thức dữ Pháp giới trì vi diệu thị 。 非肉眼所依以為見因。此微妙視與福境合。 phi nhục nhãn sở y dĩ vi/vì/vị kiến nhân 。thử vi diệu thị dữ phước cảnh hợp 。 見於天宮欲樂嬉戲。見已歡喜識便繫著。作如是念。 kiến ư Thiên cung dục lạc/nhạc hi hí 。kiến dĩ hoan hỉ thức tiện hệ trước/trứ 。tác như thị niệm 。 我當往彼染愛戀念而為有因。見已故身。 ngã đương vãng bỉ nhiễm ái luyến niệm nhi vi hữu nhân 。kiến dĩ cố thân 。 臥棄屍所。作如是念。此屍是我大善知識。 ngọa khí thi sở 。tác như thị niệm 。thử thi thị ngã đại thiện tri thức 。 由其積集諸善業故。令我今者獲於天報。 do kỳ tích tập chư thiện nghiệp cố 。lệnh ngã kim giả hoạch ư Thiên báo 。 大藥白佛言。世尊。此識於屍既有愛重。何不託止。 Đại dược bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử thức ư thi ký hữu ái trọng 。hà bất thác chỉ 。 佛言大藥。譬如剪棄鬚髮。雖見烏光香澤。 Phật ngôn Đại dược 。thí như tiễn khí tu phát 。tuy kiến ô quang hương trạch 。 寧可更植於身令重生不。大藥白佛言。不也世尊。 ninh khả cánh thực ư thân lệnh trọng sanh bất 。Đại dược bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 已棄鬚髮。不可重植於身令其更生。 dĩ khí tu phát 。bất khả trọng thực ư thân lệnh kỳ cánh sanh 。 佛言如是。大藥。已棄之屍。識亦不可重託受報。 Phật ngôn như thị 。Đại dược 。dĩ khí chi thi 。thức diệc bất khả trọng thác thọ/thụ báo 。 大藥復白佛言。世尊。此識冥寞玄微。 Đại dược phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử thức minh mịch huyền vi 。 無質可取。無狀可尋。云何能持象等大身眾生。 vô chất khả thủ 。vô trạng khả tầm 。vân hà năng trì tượng đẳng đại thân chúng sanh 。 縱身堅固猶若金剛。而能貫入壯夫之身。 túng thân kiên cố do nhược Kim cương 。nhi năng quán nhập tráng phu chi thân 。 力敵九象而能持之。佛言大藥。譬如風大無質無形。 lực địch cửu tượng nhi năng trì chi 。Phật ngôn Đại dược 。thí như phong đại vô chất vô hình 。 止於幽谷。或竅隙中其出暴猛。 chỉ ư u cốc 。hoặc khiếu khích trung kỳ xuất bạo mãnh 。 或摧倒須彌碎為塵粉。大藥。須彌風大色相云何。 hoặc tồi đảo Tu-Di toái vi/vì/vị trần phấn 。Đại dược 。Tu-Di phong đại sắc tướng vân hà 。 大藥白佛言。風大微妙無質無形。佛言大藥。 Đại dược bạch Phật ngôn 。phong đại vi diệu vô chất vô hình 。Phật ngôn Đại dược 。 風大微妙無質無形。識亦如是妙無形質。 phong đại vi diệu vô chất vô hình 。thức diệc như thị diệu vô hình chất 。 大身小身咸悉能持。或受蚊身。或受象身。譬如明燈。 đại thân tiểu thân hàm tất năng trì 。hoặc thọ/thụ văn thân 。hoặc thọ/thụ tượng thân 。thí như minh đăng 。 其焰微妙置之於室。隨室大小眾闇咸除。 kỳ diệm vi diệu trí chi ư thất 。tùy thất đại tiểu chúng ám hàm trừ 。 識亦如是。隨諸業因任持大小。大藥白佛言。世尊。 thức diệc như thị 。tùy chư nghiệp nhân nhậm trì đại tiểu 。Đại dược bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 諸業相性彼復云何。以何因緣而得顯現。 chư nghiệp tướng tánh bỉ phục vân hà 。dĩ hà nhân duyên nhi đắc hiển hiện 。 佛言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。 Phật ngôn Đại dược 。sanh chư Thiên cung thực/tự Thiên diệu soạn 。an ninh khoái lạc 。 斯皆業果之所致也。如人渴乏巡遊曠野。 tư giai nghiệp quả chi sở trí dã 。như nhân khát phạp tuần du khoáng dã 。 一得清涼美水。一無所得受渴乏苦。 nhất đắc thanh lương mỹ thủy 。nhất vô sở đắc thọ/thụ khát phạp khổ 。 得冷水者無人持與。受渴乏者。亦無遮障不許與水。 đắc lãnh thủy giả vô nhân trì dữ 。thọ/thụ khát phạp giả 。diệc vô già chướng bất hứa dữ thủy 。 各以業因受苦樂報。大藥。應當以是見善惡業。 các dĩ nghiệp nhân thọ khổ lạc/nhạc báo 。Đại dược 。ứng đương dĩ thị kiến thiện ác nghiệp 。 如空中月白黑二分。又如生果。 như không trung nguyệt bạch hắc nhị phần 。hựu như sanh quả 。 由火大增熟便色異。如是此身。由福增故生勝族家。 do hỏa đại tăng thục tiện sắc dị 。như thị thử thân 。do Phước tăng cố sanh thắng tộc gia 。 資產豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。 tư sản phong doanh kim bảo dật mãn 。thắng tướng hiển thịnh 。 或生諸天宮快樂自在。斯皆善業福相顯現。 hoặc sanh chư Thiên cung khoái lạc tự tại 。tư giai thiện nghiệp phước tướng hiển hiện 。 譬如種子植之於地。果現樹首。然其種子。 thí như chủng tử thực chi ư địa 。quả hiện thụ/thọ thủ 。nhiên kỳ chủng tử 。 不從枝入枝而至樹首。割析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。 bất tùng chi nhập chi nhi chí thụ/thọ thủ 。cát tích thụ/thọ thân diệc bất kiến tử 。vô nhân trì tử trí ư chi thượng 。 樹成根固求種不見。如是諸善惡業。 thụ/thọ thành căn cố cầu chủng bất kiến 。như thị chư thiện ác nghiệp 。 咸依於身。求之於身亦不見業。 hàm y ư thân 。cầu chi ư thân diệc bất kiến nghiệp 。 如因種有花種中無花。因花有果花中無果。花果增進增進不見。 như nhân chủng hữu hoa chủng trung vô hoa 。nhân hoa hữu quả hoa trung vô quả 。hoa quả tăng tiến tăng tiến bất kiến 。 因身有業因業有身。身中無業業中無身。 nhân thân hữu nghiệp nhân nghiệp hữu thân 。thân trung vô nghiệp nghiệp trung vô thân 。 亦復如是。如花熟落其果乃現。 diệc phục như thị 。như hoa thục lạc kỳ quả nãi hiện 。 身熟謝殞業果方出。如有種子花果之因具有。 thân thục tạ vẫn nghiệp quả phương xuất 。như hữu chủng tử hoa quả chi nhân cụ hữu 。 如是有身善惡業因。備在彼業。無形亦無熟相。 như thị hữu thân thiện ác nghiệp nhân 。bị tại bỉ nghiệp 。vô hình diệc vô thục tướng 。 如人身影無質無礙。不可執持不繫著人。 như nhân thân ảnh vô chất vô ngại 。bất khả chấp trì bất hệ trước/trứ nhân 。 進止往來隨人運動。亦不見影從身而出。業身亦爾。 tiến chỉ vãng lai tùy nhân vận động 。diệc bất kiến ảnh tùng thân nhi xuất 。nghiệp thân diệc nhĩ 。 有身有業而不見業。繫著於身亦不離身。 hữu thân hữu nghiệp nhi bất kiến nghiệp 。hệ trước/trứ ư thân diệc bất ly thân 。 而能有業如辛苦澁殊味諸藥。能滌淨身除一切病。 nhi năng hữu nghiệp như tân khổ sáp thù vị chư dược 。năng địch tịnh thân trừ nhất thiết bệnh 。 令身充悅顏色光澤。人見之者。 lệnh thân sung duyệt nhan sắc quang trạch 。nhân kiến chi giả 。 知服良藥藥味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。 tri phục lương dược dược vị khả thủ 。thục xảo vô hình 。thị bất khả kiến 。tựu bất khả đắc 。 而能資人膚容色澤。業無形質能資於身。 nhi năng tư nhân phu dung sắc trạch 。nghiệp vô hình chất năng tư ư thân 。 亦復如是。善業資者。飲食衣服。 diệc phục như thị 。thiện nghiệp tư giả 。ẩm thực y phục 。 內外諸資豐饒美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈。 nội ngoại chư tư phong nhiêu mỹ lệ 。thủ túc đoan chánh hình dung xu hảo 。ốc trạch hoa xỉ 。 摩尼金銀。眾寶盈積。安寧快樂。歡娛適意。 ma-ni kim ngân 。chúng bảo doanh tích 。an ninh khoái lạc 。hoan ngu thích ý 。 當知此為善業之相。生於下賤邊地貧窮。 đương tri thử vi/vì/vị thiện nghiệp chi tướng 。sanh ư hạ tiện biên địa bần cùng 。 資用闕乏希羨他樂。飲食麁惡或不得食。 tư dụng khuyết phạp hy tiện tha lạc/nhạc 。ẩm thực thô ác hoặc bất đắc thực/tự 。 形容弊陋所止卑下。當知此為惡業之相。 hình dung tệ lậu sở chỉ ti hạ 。đương tri thử vi/vì/vị ác nghiệp chi tướng 。 猶如明鏡鑒面好醜。鏡像無質取不可得。如是識資善不善業。 do như minh kính giám diện hảo xú 。kính tượng vô chất thủ bất khả đắc 。như thị thức tư thiện bất thiện nghiệp 。 生人天中。或生地獄畜生等中。大藥。 sanh nhân thiên trung 。hoặc sanh địa ngục súc sanh đẳng trung 。Đại dược 。 應當如是見業與識和合遷化。大藥言世尊。 ứng đương như thị kiến nghiệp dữ thức hòa hợp thiên hóa 。Đại dược ngôn Thế Tôn 。 云何微識能持諸根。能取大身。佛言大藥。 vân hà vi thức năng trì chư căn 。năng thủ đại thân 。Phật ngôn Đại dược 。 譬如獵者入於山林。持弓毒箭而射香象。 thí như liệp giả nhập ư sơn lâm 。trì cung độc tiễn nhi xạ hương tượng 。 箭毒霑血毒運象身。支體既廢根境同喪。 tiến độc triêm huyết độc vận tượng thân 。chi thể ký phế căn cảnh đồng tang 。 毒流要害身色青赤。猶如淤血毒殺象已便即遷化。 độc lưu yếu hại thân sắc thanh xích 。do như ứ huyết độc sát tượng dĩ tiện tức thiên hóa 。 於意云何。毒與象身多少大小。可得比不。 ư ý vân hà 。độc dữ tượng thân đa thiểu đại tiểu 。khả đắc bỉ bất 。 大藥白佛言。世尊。毒與象身多少大小。 Đại dược bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。độc dữ tượng thân đa thiểu đại tiểu 。 其量懸殊不可為對。猶如須彌比之芥子。大藥。 kỳ lượng huyền thù bất khả vi/vì/vị đối 。do như Tu-Di bỉ chi giới tử 。Đại dược 。 如是識棄此身以取諸根。棄此諸界隨業遷化。 như thị thức khí thử thân dĩ thủ chư căn 。khí thử chư giới tùy nghiệp thiên hóa 。 亦復如是。大藥復白佛言。世尊。云何微細之識。 diệc phục như thị 。Đại dược phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà vi tế chi thức 。 任持大身而不疲倦。佛言大藥。 nhậm trì đại thân nhi bất bì quyện 。Phật ngôn Đại dược 。 須彌山王高八萬四千由旬。難陀烏波難陀二大龍王。 Tu Di Sơn Vương cao bát vạn tứ thiên do-tuần 。Nan-đà ô ba Nan đà nhị Đại long Vương 。 各遶三匝。二龍大息搖振須彌。 các nhiễu tam tạp 。nhị long Đại tức diêu/dao chấn Tu-Di 。 內海中水咸變成毒。此二龍王長大力壯。 nội hải trung thủy hàm biến thành độc 。thử nhị long Vương trường đại lực tráng 。 和修吉龍德叉迦龍。二大龍王亦與之等。於意云何。 hòa tu cát long đức xoa ca long 。nhị Đại long Vương diệc dữ chi đẳng 。ư ý vân hà 。 四龍王識與蚊蚋識。寧有異不。大藥言世尊。 tứ long Vương thức dữ văn nhuế thức 。ninh hữu dị bất 。Đại dược ngôn Thế Tôn 。 四龍蚊蚋其識無異。大藥。如一小渧跋錯那婆。 tứ long văn nhuế kỳ thức vô dị 。Đại dược 。như nhất tiểu đế bạt thác/thố na bà 。 入四龍口四龍便死。於意云何。小渧藥毒龍口中毒。 nhập tứ long khẩu tứ long tiện tử 。ư ý vân hà 。tiểu đế dược độc long khẩu trung độc 。 何毒為大。大藥白佛言。龍口毒大。 hà độc vi/vì/vị Đại 。Đại dược bạch Phật ngôn 。long khẩu độc Đại 。 小渧藥毒甚為微少。大藥。 tiểu đế dược độc thậm vi/vì/vị vi thiểu 。Đại dược 。 大身眾生力敵九象微妙之識無色無形。非分別量。 đại thân chúng sanh lực địch cửu tượng vi diệu chi thức vô sắc vô hình 。phi phân biệt lượng 。 隨業任持亦復如是。如尼瞿陀子極微細。種之生樹。 tùy nghiệp nhậm trì diệc phục như thị 。như ni Cồ đà tử cực vi tế 。chủng chi sanh thụ/thọ 。 婆娑廣大枝條百千。於意云何。其子與樹大小類不。 Bà sa quảng đại chi điều bách thiên 。ư ý vân hà 。kỳ tử dữ thụ/thọ đại tiểu loại bất 。 大藥言世尊。其子與樹大小相懸。 Đại dược ngôn Thế Tôn 。kỳ tử dữ thụ/thọ đại tiểu tướng huyền 。 如藕絲孔比虛空界。如是大藥。樹於子中求不可得。 như ngẫu ti khổng bỉ hư không giới 。như thị Đại dược 。thụ/thọ ư tử trung cầu bất khả đắc 。 若不因子樹則不生。微細尼瞿陀子能生大樹。 nhược/nhã bất nhân tử thụ/thọ tức bất sanh 。vi tế ni Cồ đà tử năng sanh Đại thụ/thọ 。 微細之識能生大身。識中求身身不可得。 vi tế chi thức năng sanh đại thân 。thức trung cầu thân thân bất khả đắc 。 若除於識身則無有。大藥復白佛言。 nhược/nhã trừ ư thức thân tức vô hữu 。Đại dược phục bạch Phật ngôn 。 云何金剛堅固不可壞識。止於危脆速朽身內。佛言大藥。 vân hà Kim cương kiên cố bất khả hoại thức 。chỉ ư nguy thúy tốc hủ thân nội 。Phật ngôn Đại dược 。 譬如貧人得如意寶。以寶力故。 thí như bần nhân đắc như ý bảo 。dĩ bảo lực cố 。 高宇彫樹妙麗宮室。園林欝茂花果敷榮。 cao vũ điêu thụ/thọ diệu lệ cung thất 。viên lâm uất mậu hoa quả phu vinh 。 象馬妓侍資用樂具自然而至。其人於後失如意寶。 tượng mã kĩ thị tư dụng lạc/nhạc cụ tự nhiên nhi chí 。kỳ nhân ư hậu thất như ý bảo 。 眾資樂具咸悉銷滅。如意神寶堅固貞牢。縱千金剛。 chúng tư lạc/nhạc cụ hàm tất tiêu diệt 。như ý Thần bảo kiên cố trinh lao 。túng thiên Kim cương 。 不能毀壞所生資用。虛假無常速散速滅。 bất năng hủy hoại sở sanh tư dụng 。hư giả vô thường tốc tán tốc diệt 。 識亦如是堅固不壞。所生之身速朽速滅。 thức diệc như thị kiên cố bất hoại 。sở sanh chi thân tốc hủ tốc diệt 。 大藥言世尊。柔妙之識云何穿入麁鞕色中。 Đại dược ngôn Thế Tôn 。nhu diệu chi thức vân hà xuyên nhập thô 鞕sắc trung 。 佛言大藥。水體至柔激流懸泉能穿山石。 Phật ngôn Đại dược 。thủy thể chí nhu kích lưu huyền tuyền năng xuyên sơn thạch 。 於意云何。水石之質鞕軟如何。大藥言世尊。 ư ý vân hà 。thủy thạch chi chất 鞕nhuyễn như hà 。Đại dược ngôn Thế Tôn 。 石實堅鞕猶若金剛。水質柔軟為諸樂觸。大藥。 thạch thật kiên 鞕do nhược Kim cương 。thủy chất nhu nhuyễn vi/vì/vị chư lạc xúc 。Đại dược 。 識亦如是至妙至柔。 thức diệc như thị chí diệu chí nhu 。 能穿剛鞕大身之色遷入受報。大藥復白佛言。世尊。 năng xuyên cương 鞕đại thân chi sắc Thiên nhập thọ/thụ báo 。Đại dược phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 眾生捨身云何生諸天中。乃至云何生於地獄等中。佛言大藥。 chúng sanh xả thân vân hà sanh chư Thiên trung 。nãi chí vân hà sanh ư địa ngục đẳng trung 。Phật ngôn Đại dược 。 眾生臨終之時。福業資者。棄本之視得天妙視。 chúng sanh lâm chung chi thời 。phước nghiệp tư giả 。khí bổn chi thị đắc Thiên diệu thị 。 以天妙視見六欲天。爰及六趣見身搖動。 dĩ Thiên diệu thị kiến Lục dục thiên 。viên cập lục thú kiến thân dao động 。 見天宮殿及歡喜園雜花園等。 kiến Thiên cung điện cập hoan hỉ viên tạp hoa viên đẳng 。 又見諸天處蓮花殿。麗妓侍繞笑謔嬉戲。 hựu kiến chư thiên xứ liên hoa điện 。lệ kĩ thị nhiễu tiếu hước hi hí 。 眾花飾耳服憍奢耶。臂印環釧種種莊嚴。花常開敷眾具備設。 chúng hoa sức nhĩ phục kiêu-xa-da 。tý ấn hoàn xuyến chủng chủng trang nghiêm 。hoa thường khai phu chúng cụ bị thiết 。 見天天女心便染戀。歡喜適意姿顏舒悅。 kiến Thiên Thiên nữ tâm tiện nhiễm luyến 。hoan hỉ thích ý tư nhan thư duyệt 。 面若蓮花視不錯亂。鼻不虧曲。口氣不臭。 diện nhược/nhã liên hoa thị bất thác loạn 。tỳ bất khuy khúc 。khẩu khí bất xú 。 目色明鮮如青蓮葉。身諸節際無有苦痛。 mục sắc minh tiên như thanh liên diệp 。thân chư tiết tế vô hữu khổ thống 。 眼耳鼻口又無血出。不失大小便利。不毛驚孔現。 nhãn nhĩ tỳ khẩu hựu vô huyết xuất 。bất thất Đại tiểu tiện lợi 。bất mao kinh khổng hiện 。 掌不死黃。甲不青黑。手足不亂亦不倦縮。 chưởng bất tử hoàng 。giáp bất thanh hắc 。thủ túc bất loạn diệc bất quyện súc 。 好相顯現。見虛空中有高大殿。 hảo tướng hiển hiện 。kiến hư không trung hữu cao đại điện 。 彩柱百千彫麗列布。垂諸鈴網和風吹拂清音悅美。 thải trụ bách thiên điêu lệ liệt bố 。thùy chư linh võng hòa phong xuy phất thanh âm duyệt mỹ 。 種種香花莊嚴寶殿。諸天童子眾寶嚴身。 chủng chủng hương hoa trang nghiêm bảo điện 。chư thiên đồng tử chúng bảo nghiêm thân 。 遊戲殿內見已歡喜。微笑齒現如君圖花。 du hí điện nội kiến dĩ hoan hỉ 。vi tiếu xỉ hiện như quân đồ hoa 。 自不張開亦不合閉。語音和潤身不極冷亦不極熱。 tự bất trương khai diệc bất hợp bế 。ngữ âm hòa nhuận thân bất cực lãnh diệc bất cực nhiệt 。 親屬圍遶亦不憂苦。日初出時當捨其壽。 thân chúc vi nhiễu diệc bất ưu khổ 。nhật sơ xuất thời đương xả kỳ thọ 。 所見明白無諸黑闇。異香芬馥四方而至。 sở kiến minh bạch vô chư hắc ám 。dị hương phân phức tứ phương nhi chí 。 見佛尊儀歡喜敬重。見已親愛歡喜離詞。 kiến Phật tôn nghi hoan hỉ kính trọng 。kiến dĩ thân ái hoan hỉ ly từ 。 猶如暫行便即旋返。安慰親知不令憂惱。 do như tạm hạnh/hành/hàng tiện tức toàn phản 。an uý thân tri bất lệnh ưu não 。 有流法爾生必當死。勿以分別而生苦惱。大藥。 hữu lưu Pháp nhĩ sanh tất đương tử 。vật dĩ phân biệt nhi sanh khổ não 。Đại dược 。 善業之人臨命終時。好樂布施。種種伽他。種種頌歎。 thiện nghiệp chi nhân lâm mạng chung thời 。hảo lạc/nhạc bố thí 。chủng chủng già tha 。chủng chủng tụng thán 。 種種明因。重重稱說正法之教。 chủng chủng minh nhân 。trọng trọng xưng thuyết Chánh Pháp chi giáo 。 如睡不睡安隱捨壽。將捨壽時。天父天母同止一座。 như thụy bất thụy an ổn xả thọ 。tướng xả thọ thời 。Thiên phụ Thiên mẫu đồng chỉ nhất tọa 。 天母手中自然花出。天母見花顧謂天父。 Thiên mẫu thủ trung tự nhiên hoa xuất 。Thiên mẫu kiến hoa cố vị Thiên phụ 。 甚為福吉希奇勝果。天今當知。子慶之歡時將不久。 thậm vi/vì/vị phước cát hy kì thắng quả 。Thiên kim đương tri 。tử khánh chi hoan thời tướng bất cửu 。 天母遂以兩手搖弄其花。 Thiên mẫu toại dĩ lưỡng thủ diêu/dao lộng kỳ hoa 。 弄花之時命便終盡。無相之識棄捨諸根。持諸境業棄捨諸界。 lộng hoa chi thời mạng tiện chung tận 。vô tướng chi thức khí xả chư căn 。trì chư cảnh nghiệp khí xả chư giới 。 持諸界事遷受異報。猶如乘馬棄一乘一。 trì chư giới sự Thiên thọ/thụ dị báo 。do như thừa mã khí nhất thừa nhất 。 如日愛引光。如木生火。又如月影現澄清水。 như nhật ái dẫn quang 。như mộc sanh hỏa 。hựu như nguyệt ảnh hiện trừng thanh thủy 。 識資善業遷受天報。如脈風移速託花內。 thức tư thiện nghiệp Thiên thọ/thụ Thiên báo 。như mạch phong di tốc thác hoa nội 。 天父天母同座視之。甘露欲風吹花七日。 Thiên phụ Thiên mẫu đồng tọa thị chi 。cam lồ dục phong xuy hoa thất nhật 。 寶璫嚴身曜動炫煥。天童朗潔現天母手。 bảo đang nghiêm thân diệu động huyễn hoán 。thiên đồng lãng khiết hiện Thiên mẫu thủ 。 大藥白佛言。世尊。無形之識。云何假因緣力而生有形。 Đại dược bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vô hình chi thức 。vân hà giả nhân duyên lực nhi sanh hữu hình 。 云何有形止因緣內。佛言大藥。 vân hà hữu hình chỉ nhân duyên nội 。Phật ngôn Đại dược 。 如木和合相觸生火。此火木中求不可得。 như mộc hòa hợp tướng xúc sanh hỏa 。thử hỏa mộc trung cầu bất khả đắc 。 若除於木亦不得火。因緣和合而生於火。 nhược/nhã trừ ư mộc diệc bất đắc hỏa 。nhân duyên hòa hợp nhi sanh ư hỏa 。 因緣不具火即不生。木等之中尋火色相竟不可見。 nhân duyên bất cụ hỏa tức bất sanh 。mộc đẳng chi trung tầm hỏa sắc tướng cánh bất khả kiến 。 然咸見火從木中出。如是大藥。識假父母因緣和合。 nhiên hàm kiến hỏa tùng mộc trung xuất 。như thị Đại dược 。thức giả phụ mẫu nhân duyên hòa hợp 。 生有形身。有形身中求識不得。 sanh hữu hình thân 。hữu hình thân trung cầu thức bất đắc 。 離有形身亦無有識。大藥。如火未出火相不現。 ly hữu hình thân diệc vô hữu thức 。Đại dược 。như hỏa vị xuất hỏa tướng bất hiện 。 亦無暖觸諸相皆無。如是大藥。 diệc vô noãn xúc chư tướng giai vô 。như thị Đại dược 。 若未有身識受想行皆悉不現。大藥。如見日輪光明照曜。 nhược/nhã vị hữu thân thức thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng giai tất bất hiện 。Đại dược 。như kiến nhật luân quang minh chiếu diệu 。 而諸凡夫不見日體。是黑是白黃白黃赤皆不能知。 nhi chư phàm phu bất kiến nhật thể 。thị hắc thị bạch hoàng bạch hoàng xích giai bất năng trai 。 但以照熱光明出沒循還。諸作用事而知有日。 đãn dĩ chiếu nhiệt quang minh xuất một tuần hoàn 。chư tác dụng sự nhi tri hữu nhật 。 識亦如是。以諸作用而知有識。大藥白佛言。 thức diệc như thị 。dĩ chư tác dụng nhi tri hữu thức 。Đại dược bạch Phật ngôn 。 云何為識作用。佛言大藥。受覺想行思憂苦惱。 vân hà vi thức tác dụng 。Phật ngôn Đại dược 。thọ/thụ giác tưởng hạnh/hành/hàng tư ưu khổ não 。 此為識之作用。復有善不善業。 thử vi/vì/vị thức chi tác dụng 。phục hưũ thiện bất thiện nghiệp 。 熏習為種作用顯識。大藥白佛言。 huân tập vi/vì/vị chủng tác dụng hiển thức 。Đại dược bạch Phật ngôn 。 云何識離於身便速受身。識捨故身新身未受。當爾之時識作何相。 vân hà thức ly ư thân tiện tốc thọ/thụ thân 。thức xả cố thân tân thân vị thọ/thụ 。đương nhĩ chi thời thức tác hà tướng 。 佛言大藥。如有丈夫長臂勇健著堅甲冑。 Phật ngôn Đại dược 。như hữu trượng phu trường/trưởng tý dũng kiện trước/trứ kiên giáp trụ 。 馬疾如風乘以入陣。 mã tật như phong thừa dĩ nhập trận 。 干戈既交心亂墜馬武藝捷疾還即跳上。 can qua ký giao tâm loạn trụy mã vũ nghệ tiệp tật hoàn tức khiêu thượng 。 識棄於身速即受身亦復如是。又如怯人見敵怖懼乘馬退走。 thức khí ư thân tốc tức thọ/thụ thân diệc phục như thị 。hựu như khiếp nhân kiến địch bố/phố cụ thừa mã thoái tẩu 。 識資善業見天父母同座而坐。速託生彼亦復如是。 thức tư thiện nghiệp kiến Thiên phụ mẫu đồng tọa nhi tọa 。tốc thác sanh bỉ diệc phục như thị 。 大藥。如汝所問。識棄故身新身未受。 Đại dược 。như nhữ sở vấn 。thức khí cố thân tân thân vị thọ/thụ 。 當爾之時識作何相。大藥。 đương nhĩ chi thời thức tác hà tướng 。Đại dược 。 譬如人影現於水中無質可取。手足面目及諸形狀與人不異。 thí như nhân ảnh hiện ư thủy trung vô chất khả thủ 。thủ túc diện mục cập chư hình trạng dữ nhân bất dị 。 體質事業影中皆無。無冷無熱及與諸觸。 thể chất sự nghiệp ảnh trung giai vô 。vô lãnh vô nhiệt cập dữ chư xúc 。 亦無疲乏肉段諸大。無言聲身聲苦樂之聲。 diệc vô bì phạp nhục đoạn chư Đại 。vô ngôn thanh thân thanh khổ lạc/nhạc chi thanh 。 識棄故身新身未受相亦如是。大藥。是資善業生諸天者。 thức khí cố thân tân thân vị thọ/thụ tướng diệc như thị 。Đại dược 。thị tư thiện nghiệp sanh chư Thiên giả 。 大藥白佛言。云何識生地獄。佛言大藥。 Đại dược bạch Phật ngôn 。vân hà thức sanh địa ngục 。Phật ngôn Đại dược 。 行惡業者入於地獄。汝當諦聽。大藥。 hạnh/hành/hàng ác nghiệp giả nhập ư địa ngục 。nhữ đương đế thính 。Đại dược 。 此中眾生積不善根。命終之時作如是念。我今於此身死。 thử trung chúng sanh tích bất thiện căn 。mạng chung chi thời tác như thị niệm 。ngã kim ư thử thân tử 。 棄捨父母親知所愛甚大憂苦。 khí xả phụ mẫu thân tri sở ái thậm đại ưu khổ 。 見諸地獄及見己身。應合入者見足在上頭倒向下。 kiến chư địa ngục cập kiến kỷ thân 。ưng hợp nhập giả kiến túc tại thượng đầu đảo hướng hạ 。 又見一處地純是血。見此血已心有味著。 hựu kiến nhất xứ địa thuần thị huyết 。kiến thử huyết dĩ tâm hữu vị trước 。 緣味著心便生地獄。腐敗惡水臭穢因力識託其中。 duyên vị trước tâm tiện sanh địa ngục 。hủ bại ác thủy xú uế nhân lực thức thác kỳ trung 。 譬如糞穢臭處臭酪臭酒。 thí như phẩn uế xú xứ/xử xú lạc xú tửu 。 諸臭因力蟲生其中。入地獄者託臭物生亦復如是。 chư xú nhân lực trùng sanh kỳ trung 。nhập địa ngục giả thác xú vật sanh diệc phục như thị 。 賢護勝上童真。合掌白佛言。地獄眾生作何色相。 Hiền hộ thắng thượng đồng chân 。hợp chưởng bạch Phật ngôn 。địa ngục chúng sanh tác hà sắc tướng 。 身復云何。佛言大藥。其愛血地生地獄者。 thân phục vân hà 。Phật ngôn Đại dược 。kỳ ái huyết địa sanh địa ngục giả 。 遍身血光身如血色。生湯隍者身如黑雲。 biến thân huyết quang thân như huyết sắc 。sanh thang hoàng giả thân như hắc vân 。 生乳湯河者。身點斑雜作種種色。體極軟脆。 sanh nhũ thang hà giả 。thân điểm ban tạp tác chủng chủng sắc 。thể cực nhuyễn thúy 。 猶如貴樂孾孩之身。其身長大過八肘量。 do như quý lạc/nhạc 孾hài chi thân 。kỳ thân trường đại quá/qua bát trửu lượng 。 鬚髮身毛並長垂曳。手足面目虧曲不全。 tu phát thân mao tịnh trường/trưởng thùy duệ 。thủ túc diện mục khuy khúc bất toàn 。 閻浮提人遙見便死。大藥白佛言。地獄眾生以何為食。 Diêm-phù-đề nhân dao kiến tiện tử 。Đại dược bạch Phật ngôn 。địa ngục chúng sanh dĩ hà vi/vì/vị thực/tự 。 佛言大藥。地獄眾生。食無少樂。惶懼馳走。 Phật ngôn Đại dược 。địa ngục chúng sanh 。thực/tự vô thiểu lạc/nhạc 。hoàng cụ trì tẩu 。 遙見鎔銅赤汁。意謂是血眾奔趣之。又有聲呼。 dao kiến dong đồng xích trấp 。ý vị thị huyết chúng bôn thú chi 。hựu hữu thanh hô 。 諸有飢者可速來食。便走向彼。 chư hữu cơ giả khả tốc lai thực/tự 。tiện tẩu hướng bỉ 。 至已而住以手承口。獄卒以熱銅汁寫手掬中逼之令飲。 chí dĩ nhi trụ/trú dĩ thủ thừa khẩu 。ngục tốt dĩ nhiệt đồng trấp tả thủ cúc trung bức chi lệnh ẩm 。 銅汁入腹。骨節爆裂舉身火起。大藥。 đồng trấp nhập phước 。cốt tiết bạo liệt cử thân hỏa khởi 。Đại dược 。 地獄眾生所食之物。唯增苦痛無少安樂。 địa ngục chúng sanh sở thực/tự chi vật 。duy tăng khổ thống vô thiểu an lạc 。 地獄眾生苦痛如是。識不捨之亦不毀壞。 địa ngục chúng sanh khổ thống như thị 。thức bất xả chi diệc bất hủy hoại 。 身如骨聚識止不離。非業報盡苦身不捨。飢渴苦逼便見園林。 thân như cốt tụ thức chỉ bất ly 。phi nghiệp báo tận khổ thân bất xả 。cơ khát khổ bức tiện kiến viên lâm 。 花果敷榮廣博翠茂。見已喜笑互相謂言。 hoa quả phu vinh quảng bác thúy mậu 。kiến dĩ hỉ tiếu hỗ tương vị ngôn 。 此園翠茂清風涼美。眾急入園須臾暫樂。 thử viên thúy mậu thanh phong lương mỹ 。chúng cấp nhập viên tu du tạm lạc/nhạc 。 樹葉花果咸成刀劍斬截罪者。 thụ/thọ diệp hoa quả hàm thành đao kiếm trảm tiệt tội giả 。 或中破身分為兩段。或大叫呼四面馳走。獄卒群起執金剛棒。 hoặc trung phá thân phần vi/vì/vị lượng (lưỡng) đoạn 。hoặc Đại khiếu hô tứ diện trì tẩu 。ngục tốt quần khởi chấp Kim Cương bổng 。 或執鐵棒鐵斧鐵杖。齧脣瞋怒身出火焰。 hoặc chấp thiết bổng thiết phủ thiết trượng 。niết thần sân nộ thân xuất hỏa diệm 。 斫棒罪者遮不令出。斯皆已業見如是事。 chước bổng tội giả già bất lệnh xuất 。tư giai dĩ nghiệp kiến như thị sự 。 獄卒隨罪者後。語罪者云。汝何處去。 ngục tốt tùy tội giả hậu 。ngữ tội giả vân 。nhữ hà xứ/xử khứ 。 汝可住此勿復東西。欲何逃竄。今此園者。 nhữ khả trụ/trú thử vật phục Đông Tây 。dục hà đào thoán 。kim thử viên giả 。 汝業莊嚴可得離不。如是大藥。地獄眾生受種種苦。 nhữ nghiệp trang nghiêm khả đắc ly bất 。như thị Đại dược 。địa ngục chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ 。 七日而死還生地獄。以業力故。 thất nhật nhi tử hoàn sanh địa ngục 。dĩ nghiệp lực cố 。 如遊蜂採花還歸本處。罪業眾生應入地獄。 như du phong thải hoa hoàn quy bản xứ/xử 。tội nghiệp chúng sanh ưng nhập địa ngục 。 初死之時見死使來繫項驅逼。身心大苦入大黑闇。 sơ tử chi thời kiến tử sử lai hệ hạng khu bức 。thân tâm đại khổ nhập Đại hắc ám 。 如被劫賊執捉將去。作如是言。訶訶禍哉苦哉。 như bị kiếp tặc chấp tróc tướng khứ 。tác như thị ngôn 。ha ha họa tai khổ tai 。 我今棄閻浮提。種種愛好親屬知友。入於地獄。 ngã kim khí Diêm-phù-đề 。chủng chủng ái hảo thân chúc tri hữu 。nhập ư địa ngục 。 我今不見天路。但見苦事。如蠶作絲自纏取死。 ngã kim bất kiến Thiên lộ 。đãn kiến khổ sự 。như tàm tác ti tự triền thủ tử 。 我自作罪為業纏縛。羂索繫項牽曳驅逼。 ngã tự tác tội vi/vì/vị nghiệp triền phược 。quyển tác hệ hạng khiên duệ khu bức 。 將入地獄。賢護。罪業眾生生地獄者。苦相如是。 tướng nhập địa ngục 。Hiền hộ 。tội nghiệp chúng sanh sanh địa ngục giả 。khổ tướng như thị 。 爾時賢護。與大藥王子。聞說是已身驚毛竪。 nhĩ thời Hiền hộ 。dữ Đại dược Vương tử 。văn thuyết thị dĩ thân kinh mao thọ 。 俱起合掌。作如是言。我等今者俱歸依佛。 câu khởi hợp chưởng 。tác như thị ngôn 。ngã đẳng kim giả câu quy y Phật 。 諸垂救護願今以此聞法功德。未脫有流。 chư thùy cứu hộ nguyện kim dĩ thử văn Pháp công đức 。vị thoát hữu lưu 。 處生死輪。不落三塗入於地獄。賢護復白佛言。 xứ/xử sanh tử luân 。bất lạc tam đồ nhập ư địa ngục 。Hiền hộ phục bạch Phật ngôn 。 欲有請問唯願聽許。佛言。如汝希望恣汝處問。 dục hữu thỉnh vấn duy nguyện thính hứa 。Phật ngôn 。như nhữ hy vọng tứ nhữ xứ/xử vấn 。 賢護白佛言。世尊。云何為積。云何為聚。 Hiền hộ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà vi tích 。vân hà vi tụ 。 云何為陰。云何為身不遷。佛言賢護。 vân hà vi uẩn 。vân hà vi thân bất Thiên 。Phật ngôn Hiền hộ 。 智界見界意界明界。以此四界和合成身。 trí giới kiến giới ý giới minh giới 。dĩ thử tứ giới hòa hợp thành thân 。 四界境識名之為積聚。謂六界六入六入境。三界二入因。 tứ giới cảnh thức danh chi vi/vì/vị tích tụ 。vị lục giới lục nhập lục nhập cảnh 。tam giới nhị nhập nhân 。 即髮鬚毛爪。皮肉膿血。涕唾黃痰。 tức phát tu mao trảo 。bì nhục nùng huyết 。thế thóa hoàng đàm 。 脂(月*冊)髓液。手足面目。大小支節和合崇聚。名之為聚。 chi (nguyệt *sách )tủy dịch 。thủ túc diện mục 。đại tiểu chi tiết hòa hợp sùng tụ 。danh chi vi/vì/vị tụ 。 猶如穀豆麻麥。積集聚貯而成高大。 do như cốc đậu ma mạch 。tích tập tụ trữ nhi thành cao Đại 。 謂之為聚。其地水火風空識。名為六界。 vị chi vi/vì/vị tụ 。kỳ địa thủy hỏa phong không thức 。danh vi lục giới 。 眼耳鼻舌身意。名為六入。色聲香味觸法。名六入境。 nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。danh vi lục nhập 。sắc thanh hương vị xúc Pháp 。danh lục nhập cảnh 。 即貪瞋癡名三界因。又風黃痰亦名三因。 tức tham sân si danh tam giới nhân 。hựu phong hoàng đàm diệc danh tam nhân 。 二入者謂戒與信。又有二因謂捨與施。 nhị nhập giả vị giới dữ tín 。hựu hữu nhị nhân vị xả dữ thí 。 又有二因謂進與定。又有二因謂善不善。其受想行識。 hựu hữu nhị nhân vị tiến/tấn dữ định 。hựu hữu nhị nhân vị thiện bất thiện 。kỳ thọ tưởng hành thức 。 此四名無色陰。受謂領受苦樂等相。 thử tứ danh vô sắc uẩn 。thọ/thụ vị lĩnh thọ khổ lạc/nhạc đẳng tướng 。 及不苦不樂之相。想謂知苦樂相。 cập bất khổ bất lạc/nhạc chi tướng 。tưởng vị tri khổ lạc/nhạc tướng 。 行謂現念作意及觸。識者是身之主遍行諸體。 hạnh/hành/hàng vị hiện niệm tác ý cập xúc 。thức giả thị thân chi chủ biến hạnh/hành/hàng chư thể 。 身有所為莫不由識。不遷者謂身語意淨證獲道果。 thân hữu sở vi/vì/vị mạc bất do thức 。bất Thiên giả vị thân ngữ ý tịnh chứng hoạch đạo quả 。 此人死已識棄有陰。不重受有不流諸趣。 thử nhân tử dĩ thức khí hữu uẩn 。bất trọng thọ/thụ hữu bất lưu chư thú 。 極樂而遷不復重遷。是名不遷。於是賢護。與大藥王子。 Cực-Lạc nhi Thiên bất phục trọng Thiên 。thị danh bất Thiên 。ư thị Hiền hộ 。dữ Đại dược Vương tử 。 禮佛雙足。白言世尊。佛一切智說此法聚。 lễ Phật song túc 。bạch ngôn Thế Tôn 。Phật nhất thiết trí thuyết thử pháp tụ 。 當於未來作大利益安樂眾生。佛言。 đương ư vị lai tác Đại lợi ích an lạc chúng sanh 。Phật ngôn 。 如來法聚常住非斷。一切智者知而不為。 Như Lai Pháp tụ thường trụ phi đoạn 。nhất thiết trí giả tri nhi bất vi/vì/vị 。 我經無量勤苦。積集智光。今說此經此正法日。 ngã Kinh vô lượng cần khổ 。tích tập trí quang 。kim thuyết thử Kinh thử chánh pháp nhật 。 為諸眾生作大明照。德譽普流一切智海。 vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại Minh chiếu 。đức dự phổ lưu nhất thiết trí hải 。 為能調心流注者說。此經所在之處讀誦解說。 vi/vì/vị năng điều tâm lưu chú giả thuyết 。thử Kinh sở tại chi xứ/xử độc tụng giải thuyết 。 皆天鬼神阿修羅摩睺羅伽。咸悉擁護皆來拜禮。 giai thiên quỷ Thần A-tu-la Ma hầu la già 。hàm tất ủng hộ giai lai bái lễ 。 水火王賊等怖。皆不能害。諸比丘從今已往。 thủy hỏa vương tặc đẳng bố/phố 。giai bất năng hại 。chư Tỳ-kheo tùng kim dĩ vãng 。 於不信前。勿說此經。求經過者慎勿示之。 ư bất tín tiền 。vật thuyết thử Kinh 。cầu Kinh quá/qua giả thận vật thị chi 。 於尼乾子尼乾部眾諸外道中亦勿說之。 ư Ni kiền tử Ni-kiền bộ chúng chư ngoại đạo trung diệc vật thuyết chi 。 不恭敬渴請。亦勿為說。若違我教虧損法事。 bất cung kính khát thỉnh 。diệc vật vi/vì/vị thuyết 。nhược/nhã vi ngã giáo khuy tổn pháp sự 。 此人則為虧損如來。諸比丘若有禮拜供養此經典者。 thử nhân tức vi/vì/vị khuy tổn Như Lai 。chư Tỳ-kheo nhược hữu lễ bái cúng dường thử Kinh điển giả 。 應當恭敬供養是人。斯人則為持如來藏。 ứng đương cung kính cúng dường thị nhân 。tư nhân tức vi/vì/vị trì Như Lai tạng 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　當勇超塵累　　勤修佛正教 　đương dũng siêu trần luy 　　cần tu Phật chánh giáo 　除滅死軍眾　　如象踐葦蘆 　trừ diệt tử quân chúng 　　như tượng tiễn vi lô 　持法奉禁戒　　專精勿虧怠 　Trì Pháp phụng cấm giới 　　chuyên tinh vật khuy đãi 　以棄生流轉　　盡諸苦有邊 　dĩ khí sanh lưu chuyển 　　tận chư khổ hữu biên 佛說此經已。賢護勝上童真。大藥王子。 Phật thuyết Kinh dĩ 。Hiền hộ thắng thượng đồng chân 。Đại dược Vương tử 。 并諸比丘菩薩摩訶薩。天人阿修羅乾闥婆等。 tinh chư Tỳ-kheo Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng 。 普大會眾。聞佛所說。歡喜奉行。 phổ đại hội chúng 。văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 大寶積經卷第一百一十 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập 　爾時眾中。有一王子菩薩摩訶薩。 　nhĩ thời chúng trung 。hữu nhất Vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 名為大　藥。從座而起整理衣服。 danh vi Đại 　dược 。tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。 合掌向佛而白佛　言。世尊。彼神識從此身移當有何色。 hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật 　ngôn 。Thế Tôn 。bỉ thần thức tòng thử thân di đương hữu hà sắc 。 佛讚　彼大藥菩薩言。善哉善哉。大藥。 Phật tán 　bỉ Đại dược Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Đại dược 。 如是如　是。汝之所問此義。其義甚深。 như thị như 　thị 。nhữ chi sở vấn thử nghĩa 。kỳ nghĩa thậm thâm 。 唯諸如來乃　能知耳。然此識除於如來。 duy chư Như Lai nãi 　năng tri nhĩ 。nhiên thử thức trừ ư Như Lai 。 更無有人而能　知者。爾時跋陀羅波梨。白佛言世尊。 cánh vô hữu nhân nhi năng 　tri giả 。nhĩ thời bạt-đà-la ba lê 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 希　有此大藥王子。能問甚深之事。 hy 　hữu thử Đại dược Vương tử 。năng vấn thậm thâm chi sự 。 最微最細　甚深甚密。佛報跋陀羅波梨言。 tối vi tối tế 　thậm thâm thậm mật 。Phật báo bạt-đà-la ba lê ngôn 。 如是跋陀　羅波梨。此大藥王子。於往昔。 như thị bạt đà 　La ba lê 。thử Đại dược Vương tử 。ư vãng tích 。 已曾供養毘　婆尸世尊。種善根故。跋陀羅波梨。 dĩ tằng cúng dường Tì 　Bà thi Thế Tôn 。chủng thiện căn cố 。bạt-đà-la ba lê 。 此大藥　王子。昔五百世曾作外道。 thử Đại dược 　Vương tử 。tích ngũ bách thế tằng tác ngoại đạo 。 當於爾時甞問　此識義。然此大藥王子。當於爾時。 đương ư nhĩ thời 甞vấn 　thử thức nghĩa 。nhiên thử Đại dược Vương tử 。đương ư nhĩ thời 。 於此識　中亦不能了知。此識何來何去。此義不了。 ư thử thức 　trung diệc bất năng liễu tri 。thử thức hà lai hà khứ 。thử nghĩa bất liễu 。 　我今應當為其決了此義。 　ngã kim ứng đương vi/vì/vị kỳ quyết liễu thử nghĩa 。 爾時跋陀羅波　梨長者子。讚大藥王子言。大藥。 nhĩ thời bạt-đà-la ba 　lê Trưởng-giả tử 。tán Đại dược Vương tử ngôn 。Đại dược 。 善哉善　哉。仁者智慧廣大無有邊際。 Thiện tai thiện 　tai 。nhân giả trí tuệ quảng đại vô hữu biên tế 。 乃能問世尊　甚深之義。我今勸請大藥。願問世尊。 nãi năng vấn Thế Tôn 　thậm thâm chi nghĩa 。ngã kim khuyến thỉnh Đại dược 。nguyện vấn Thế Tôn 。 此　義入一切難。智者巧解深意。 thử 　nghĩa nhập nhất thiết nạn/nan 。trí giả xảo giải thâm ý 。 勿令此蘇摩　浮坻娛樂少事。而先問佛。所以者何。 vật lệnh thử Tô ma 　phù chì ngu lạc thiểu sự 。nhi tiên vấn Phật 。sở dĩ giả hà 。 其故　數數惱亂不善問於世尊。 kỳ cố 　sát sát não loạn bất thiện vấn ư Thế Tôn 。 但佛世尊出世　甚難。世間如此法會聚集復難。 đãn Phật Thế tôn xuất thế 　thậm nạn/nan 。thế gian như thử pháp hội tụ tập phục nạn/nan 。 是故汝今　應當勸請世尊。解釋甚深義處。 thị cố nhữ kim 　ứng đương khuyến thỉnh Thế Tôn 。giải thích thậm thâm nghĩa xứ/xử 。 爾時大藥　王子菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Đại dược 　Vương tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 瞻仰世尊而見世尊喜　悅微笑。清淨猶如初秋蓮華始開。 chiêm ngưỡng Thế Tôn nhi kiến Thế Tôn hỉ 　duyệt vi tiếu 。thanh tịnh do như sơ thu liên hoa thủy khai 。 見已歡　喜。爾時大藥王子菩薩。白佛言世尊。 kiến dĩ hoan 　hỉ 。nhĩ thời Đại dược Vương tử Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我渴　仰故樂聞正法。 ngã khát 　ngưỡng cố lạc/nhạc văn chánh pháp 。 慮恐世尊不具與我顯說　法要不決我疑。又恐世尊不久當取涅槃。 lự khủng Thế Tôn bất cụ dữ ngã hiển thuyết 　pháp yếu bất quyết ngã nghi 。hựu khủng Thế Tôn bất cửu đương thủ Niết-Bàn 。 　又恐諸眾生不能了知善惡業報。 　hựu khủng chư chúng sanh bất năng liễu tri thiện ác nghiệp báo 。 恒受生　死煩惱不能捨離。佛告大藥言。大藥。 hằng thọ sanh 　tử phiền não bất năng xả ly 。Phật cáo Đại dược ngôn 。Đại dược 。 我　於往昔故為此偈。 ngã 　ư vãng tích cố vi/vì/vị thử kệ 。 從大山崖投身布施復　行無量無邊難行苦行百千億等種種諸 tùng Đại sơn nhai đầu thân bố thí phục 　hạnh/hành/hàng vô lượng vô biên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh bách thiên ức đẳng chủng chủng chư 　事。大藥。汝所有疑但當問我莫以為難。 　sự 。Đại dược 。nhữ sở hữu nghi đãn đương vấn ngã mạc dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 　我隨汝意當分別說。爾時大藥。復白佛言。 　ngã tùy nhữ ý đương phân biệt thuyết 。nhĩ thời Đại dược 。phục bạch Phật ngôn 。 　世尊。此識何色。佛告大藥言。大藥。 　Thế Tôn 。thử thức hà sắc 。Phật cáo Đại dược ngôn 。Đại dược 。 此識　如幻師火。如人水內影。如風輪無定。 thử thức 　như huyễn sư hỏa 。như nhân thủy nội ảnh 。như phong luân vô định 。 無有　定色。如眾生眼見虛空如似愛。大藥復問。 vô hữu 　định sắc 。như chúng sanh nhãn kiến hư không như tự ái 。Đại dược phục vấn 。 　其愛云何。佛言。 　kỳ ái vân hà 。Phật ngôn 。 猶如人射以有眼根見箭　去時。如人執明淨鏡。於其鏡內。 do như nhân xạ dĩ hữu nhãn căn kiến tiến 　khứ thời 。như nhân chấp minh tịnh kính 。ư kỳ kính nội 。 見己面　形。若除鏡已形便不見。 kiến kỷ diện 　hình 。nhược/nhã trừ kính dĩ hình tiện bất kiến 。 此識亦爾從人身　移。其識界唯見罪福。譬如生盲人。 thử thức diệc nhĩ tùng nhân thân 　di 。kỳ thức giới duy kiến tội phước 。thí như sanh manh nhân 。 不見　日天出時中時後時。夜亦不見月天。 bất kiến 　nhật thiên xuất thời trung thời hậu thời 。dạ diệc bất kiến nguyệt thiên 。 出時　闇時並皆不見。此神識亦復如是。 xuất thời 　ám thời tịnh giai bất kiến 。thử thần thức diệc phục như thị 。 於其身　內不可得見。大藥。此身內愛著及取及想。 ư kỳ thân 　nội bất khả đắc kiến 。Đại dược 。thử thân nội ái trước cập thủ cập tưởng 。 　智者但有識。所有此身和合集聚。 　trí giả đãn hữu thức 。sở hữu thử thân hòa hợp tập tụ 。 諸界諸　入諸陰等所有色者。 chư giới chư 　nhập chư uẩn đẳng sở hữu sắc giả 。 眼耳鼻舌及色等諸　受。或苦或樂意等所有諸色者。是名為識。 nhãn nhĩ tỳ thiệt cập sắc đẳng chư 　thọ/thụ 。hoặc khổ hoặc lạc/nhạc ý đẳng sở hữu chư sắc giả 。thị danh vi/vì/vị thức 。 　大藥。如人以舌知味或苦或辛。 　Đại dược 。như nhân dĩ thiệt tri vị hoặc khổ hoặc tân 。 而彼人舌　有色彼味無色。 nhi bỉ nhân thiệt 　hữu sắc bỉ vị vô sắc 。 此身內所有骨髓肉血是　有色。所受者是無色。 thử thân nội sở hữu cốt tủy nhục huyết thị 　hữu sắc 。sở thọ giả thị vô sắc 。 是名為識受罪福　者。爾時跋陀羅波梨。頂禮佛足。 thị danh vi/vì/vị thức thọ/thụ tội phước 　giả 。nhĩ thời bạt-đà-la ba lê 。đảnh lễ Phật túc 。 而白佛　言。世尊。受罪福者是誰。佛告跋陀羅波梨。 nhi bạch Phật 　ngôn 。Thế Tôn 。thọ/thụ tội phước giả thị thùy 。Phật cáo bạt-đà-la ba lê 。 　汝諦聽諦受。我為汝說。有見實者。 　nhữ đế thính đế thọ/thụ 。ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。hữu kiến thật giả 。 彼見此　識。而此識不可得。如菴婆羅果掌中可見。 bỉ kiến thử 　thức 。nhi thử thức bất khả đắc 。như Am-bà-la quả chưởng trung khả kiến 。 　此識不住眼道。亦非以眼能得見。 　thử thức bất trụ nhãn đạo 。diệc phi dĩ nhãn năng đắc kiến 。 彼如恒　河沙數如來見此識。我亦然無色可見。 bỉ như hằng 　hà sa số Như Lai kiến thử thức 。ngã diệc nhiên vô sắc khả kiến 。 唯　愚癡輩不知不見故。我為說但有識名。 duy 　ngu si bối bất tri bất kiến cố 。ngã vi/vì/vị thuyết đãn hữu thức danh 。 不　可以見。跋陀羅波梨。此識如受罪福。 bất 　khả dĩ kiến 。bạt-đà-la ba lê 。thử thức như thọ/thụ tội phước 。 我為　汝說。汝當諦聽。譬如有人著陰鬼。 ngã vi/vì/vị 　nhữ thuyết 。nhữ đương đế thính 。thí như hữu nhân trước/trứ uẩn quỷ 。 或羊顛　鬼。或乾闥婆鬼。或天神。跋陀羅波梨。 hoặc dương điên 　quỷ 。hoặc Càn thát bà quỷ 。hoặc thiên thần 。bạt-đà-la ba lê 。 於汝　意云何。彼人身內有彼諸鬼。 ư nhữ 　ý vân hà 。bỉ nhân thân nội hữu bỉ chư quỷ 。 或陰鬼等可　見以不。跋陀羅波梨言。世尊。 hoặc uẩn quỷ đẳng khả 　kiến dĩ bất 。bạt-đà-la ba lê ngôn 。Thế Tôn 。 彼鬼在人身　中。或內或外實不可見。 bỉ quỷ tại nhân thân 　trung 。hoặc nội hoặc ngoại thật bất khả kiến 。 但彼諸鬼在人身　內亦無有色。跋陀羅波梨。如彼天神最勝。 đãn bỉ chư quỷ tại nhân thân 　nội diệc vô hữu sắc 。bạt-đà-la ba lê 。như bỉ thiên thần tối thắng 。 　在人身中。取最妙香華塗香末香。 　tại nhân thân trung 。thủ tối diệu hương hoa đồ hương mạt hương 。 并諸華　鬘及以飲食。皆取最上殊勝。 tinh chư hoa 　man cập dĩ ẩm thực 。giai thủ tối thượng thù thắng 。 如是此身取　最勝業時。以識故受。或取王位治化自在。 như thị thử thân thủ 　tối thắng nghiệp thời 。dĩ thức cố thọ/thụ 。hoặc thủ Vương vị trì hóa tự tại 。 　或取富饒大長者家。或受天果報。 　hoặc thủ phú nhiêu Đại Trưởng-giả gia 。hoặc thọ/thụ Thiên quả báo 。 如是此　識受福如此最勝天神靈。 như thị thử 　thức thọ/thụ phước như thử tối thắng thiên thần linh 。 在人身內受最　勝祭祀。或受王位。或受富饒。 tại nhân thân nội thọ/thụ tối 　thắng tế tự 。hoặc thọ/thụ Vương vị 。hoặc thọ/thụ phú nhiêu 。 潤彼人身令　使歡喜。如是此識受福果報亦復如是。 nhuận bỉ nhân thân lệnh 　sử hoan hỉ 。như thị thử thức thọ/thụ phước quả báo diệc phục như thị 。 跋　陀羅波梨。如彼不淨毘舍闍鬼神。 bạt 　Đà-la ba lê 。như bỉ bất tịnh tỳ xá đồ quỷ thần 。 倚在人　身中。受不淨諸物臭穢。 ỷ tại nhân 　thân trung 。thọ/thụ bất tịnh chư vật xú uế 。 或在圊屏內受諸　祭祀。得祭祀已即生歡喜。 hoặc tại thanh bình nội thọ/thụ chư 　tế tự 。đắc tế tự dĩ tức sanh hoan hỉ 。 而彼人被不淨　鬼神力故。常樂臭穢不淨之處。 nhi bỉ nhân bị bất tịnh 　quỷ thần lực cố 。thường lạc/nhạc xú uế bất tịnh chi xứ/xử 。 心既愛樂　得臭穢物便生歡喜。 tâm ký ái lạc 　đắc xú uế vật tiện sanh hoan hỉ 。 如是此識得惡果報　生不淨意。或生貧賤家。或生下劣家。 như thị thử thức đắc ác quả báo 　sanh bất tịnh ý 。hoặc sanh bần tiện gia 。hoặc sanh hạ liệt gia 。 或生　餓鬼。恒食糞穢之物心生歡喜。 hoặc sanh 　ngạ quỷ 。hằng thực/tự phẩn uế chi vật tâm sanh hoan hỉ 。 然此識如　是受惡果報。如彼勝天神靈。雖無色形。 nhiên thử thức như 　thị thọ/thụ ác quả báo 。như bỉ thắng thiên thần linh 。tuy vô sắc hình 。 但　受最勝最上祭祀。如是此識雖無有色。 đãn 　thọ/thụ tối thắng tối thượng tế tự 。như thị thử thức tuy vô hữu sắc 。 但　受最勝最妙果報。隨業受身。 đãn 　thọ/thụ tối thắng tối diệu quả báo 。tùy nghiệp thọ thân 。 如彼無色富　多那鬼。倚著人身恒樂食諸糞穢。 như bỉ vô sắc phú 　đa na quỷ 。ỷ trước/trứ nhân thân hằng lạc/nhạc thực/tự chư phẩn uế 。 如是此　識。在不淨業中。恒樂下賤之處。 như thị thử 　thức 。tại bất tịnh nghiệp trung 。hằng lạc/nhạc hạ tiện chi xứ/xử 。 跋陀羅波　梨。汝當知此不淨識如是。跋陀羅波梨。 bạt-đà-la ba 　lê 。nhữ đương tri thử bất tịnh thức như thị 。bạt-đà-la ba lê 。 　如彼鬼形在人身中而無有色。 　như bỉ quỷ hình tại nhân thân trung nhi vô hữu sắc 。 此識受善　不善果報。如彼鬼神。汝應當如是知見。 thử thức thọ/thụ thiện 　bất thiện quả báo 。như bỉ quỷ thần 。nhữ ứng đương như thị tri kiến 。 　爾時大藥王子。白佛言世尊。凡受欲云何。 　nhĩ thời Đại dược Vương tử 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。phàm thọ dục vân hà 。 　佛答大藥言。 　Phật đáp Đại dược ngôn 。 當見有人各各和合故生欲　想。譬如以木鑽火因人身力然後出火。 đương kiến hữu nhân các các hòa hợp cố sanh dục 　tưởng 。thí như dĩ mộc toản hỏa nhân nhân thân lực nhiên hậu xuất hỏa 。 欲　受於欲因於男子。意感於觸後生欲事。 dục 　thọ/thụ ư dục nhân ư nam tử 。ý cảm ư xúc hậu sanh dục sự 。 譬　如因華成子。然彼華內初無有子。 thí 　như nhân hoa thành tử 。nhiên bỉ hoa nội sơ vô hữu tử 。 有華故　然後結子。可見如是。此身生已。 hữu hoa cố 　nhiên hậu kết/kiết tử 。khả kiến như thị 。thử thân sanh dĩ 。 然後識　可見。而此身內亦無識可見。 nhiên hậu thức 　khả kiến 。nhi thử thân nội diệc vô thức khả kiến 。 以識故身內　有骨髓肉血等不淨之物。 dĩ thức cố thân nội 　hữu cốt tủy nhục huyết đẳng bất tịnh chi vật 。 如彼種子種已　生華。因華而受色香味等。既成果已還滅。 như bỉ chủng tử chủng dĩ 　sanh hoa 。nhân hoa nhi thọ/thụ sắc hương vị đẳng 。ký thành quả dĩ hoàn diệt 。 　如是此識成身已亦復還滅。 　như thị thử thức thành thân dĩ diệc phục hoàn diệt 。 但取善惡受　心想意識至於彼世趣。 đãn thủ thiện ác thọ/thụ 　tâm tưởng ý thức chí ư bỉ thế thú 。 彼男女和合生歡　喜心。因彼交會相持出於不淨。 bỉ nam nữ hòa hợp sanh hoan 　hỉ tâm 。nhân bỉ giao hội tướng trì xuất ư bất tịnh 。 出不淨已　還各相離。而彼二人受欲樂時心生歡喜。 xuất bất tịnh dĩ 　hoàn các tướng ly 。nhi bỉ nhị nhân thọ dục lạc/nhạc thời tâm sanh hoan hỉ 。 　既受欲已。無復欲想。還各相離或生厭離。 　ký thọ dục dĩ 。vô phục dục tưởng 。hoàn các tướng ly hoặc sanh yếm ly 。 　欲想如是如是。 　dục tưởng như thị như thị 。 此識因身攀緣生歡喜心　增長受想。猶如人身因見女色。 thử thức nhân thân phàn duyên sanh hoan hỉ tâm 　tăng trưởng thọ/thụ tưởng 。do như nhân thân nhân kiến nữ sắc 。 即生欲想　各各著身。受欲訖已還復厭離而去。 tức sanh dục tưởng 　các các trước/trứ thân 。thọ dục cật dĩ hoàn phục yếm ly nhi khứ 。 此識　亦然。既受身已還復捨去生厭離想。 thử thức 　diệc nhiên 。ký thọ/thụ thân dĩ hoàn phục xả khứ sanh yếm ly tưởng 。 復次　因父母欲事來。中陰受身攀緣業。 phục thứ 　nhân phụ mẫu dục sự lai 。trung uẩn thọ/thụ thân phàn duyên nghiệp 。 此識有　從中入。欲因成就身。而彼業無色。 thử thức hữu 　tùng trung nhập 。dục nhân thành tựu thân 。nhi bỉ nghiệp vô sắc 。 其男　子女人因亦無色。 kỳ nam 　tử nữ nhân nhân diệc vô sắc 。 但因受攀緣故生欲想　而即有色。是故言受欲想也。 đãn nhân thọ/thụ phàn duyên cố sanh dục tưởng 　nhi tức hữu sắc 。thị cố ngôn thọ dục tưởng dã 。 色受欲想故　名為受欲。復次大藥。 sắc thọ dục tưởng cố 　danh vi thọ dục 。phục thứ Đại dược 。 因持戒攀緣故受後　果報。此事云何。我為汝說。言持戒者。 nhân trì giới phàn duyên cố thọ/thụ hậu 　quả báo 。thử sự vân hà 。ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。ngôn trì giới giả 。 身　斷殺生不盜他物。不行邪婬。不妄言。 thân 　đoạn sát sanh bất đạo tha vật 。bất hạnh/hành tà dâm 。bất vọng ngôn 。 不飲　酒。鬪亂謹慎不放逸。是為攀緣。 bất ẩm 　tửu 。đấu loạn cẩn thận bất phóng dật 。thị vi/vì/vị phàn duyên 。 欲受後世　須陀洹果。斯陀含果。 dục thọ/thụ hậu thế 　Tu-đà-hoàn quả 。Tư đà hàm quả 。 即受後有或天身或　人身。而彼有善業。或有漏或無漏。 tức thọ/thụ hậu hữu hoặc Thiên thân hoặc 　nhân thân 。nhi bỉ hữu thiện nghiệp 。hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。 成就諸　陰等。潤彼處識。受持或善或不善諸業。 thành tựu chư 　uẩn đẳng 。nhuận bỉ xứ thức 。thọ trì hoặc thiện hoặc bất thiện chư nghiệp 。 　成就識等。受諸欲事已。還自厭離。 　thành tựu thức đẳng 。thọ/thụ chư dục sự dĩ 。hoàn tự yếm ly 。 是故名　此因持戒故受後果報也。爾時大藥王子。 thị cố danh 　thử nhân trì giới cố thọ/thụ hậu quả báo dã 。nhĩ thời Đại dược Vương tử 。 　白佛言世尊。此識云何受天身。 　bạch Phật ngôn Thế Tôn 。thử thức vân hà thọ/thụ Thiên thân 。 復云何受　地獄身。佛告大藥王子菩薩言。大藥。 phục vân hà thọ/thụ 　địa ngục thân 。Phật cáo Đại dược Vương tử Bồ Tát ngôn 。Đại dược 。 汝今　諦聽。我當為汝解說此事。大藥。 nhữ kim 　đế thính 。ngã đương vi/vì/vị nhữ giải thuyết thử sự 。Đại dược 。 此識以　法界持。故生作天心見。 thử thức dĩ 　Pháp giới trì 。cố sanh tác Thiên tâm kiến 。 而彼天見不在肉　眼。彼見體所見即是受因。故名見受因也。 nhi bỉ Thiên kiến bất tại nhục 　nhãn 。bỉ kiến thể sở kiến tức thị thọ/thụ nhân 。cố danh kiến thọ/thụ nhân dã 。 　而此人所見天見者。 　nhi thử nhân sở kiến Thiên kiến giả 。 即是福攀緣善成就　即見天宮。於欲天中受種種五欲樂事。 tức thị phước phàn duyên thiện thành tựu 　tức kiến Thiên cung 。ư dục thiên trung thọ/thụ chủng chủng ngũ dục lạc/nhạc sự 。 如　是見已便生欲心。因即如是起念智。 như 　thị kiến dĩ tiện sanh dục tâm 。nhân tức như thị khởi niệm trí 。 我今　應須至彼處耳。彼生如是欲心已。 ngã kim 　ưng tu chí bỉ xứ nhĩ 。bỉ sanh như thị dục tâm dĩ 。 而發染　著念。心取有相。復見其故身。 nhi phát nhiễm 　trước/trứ niệm 。tâm thủ hữu tướng 。phục kiến kỳ cố thân 。 棄在尸陀林　內。彼如是見已。便作是念。是我天識也。 khí tại thi đà lâm 　nội 。bỉ như thị kiến dĩ 。tiện tác thị niệm 。thị ngã thiên thức dã 。 　此造善根已。我當欲向天上。 　thử tạo thiện căn dĩ 。ngã đương dục hướng Thiên thượng 。 爾時大藥王　子。復白佛言。世尊。彼識既如是著故尸。 nhĩ thời Đại Dược-Vương 　tử 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ thức ký như thị trước/trứ cố thi 。 　云何不即入故尸。佛告大藥王子言。大藥。 　vân hà bất tức nhập cố thi 。Phật cáo Đại dược Vương tử ngôn 。Đại dược 。 　譬如有人剃除鬚髮。既見鬚髮落地。 　thí như hữu nhân thế trừ tu phát 。ký kiến tu phát lạc địa 。 作如　是念。我此鬚髮好黑香潔。 tác như 　thị niệm 。ngã thử tu phát hảo hắc hương khiết 。 願我此髮還著　頭上如舊。大藥。於汝意云何。 nguyện ngã thử phát hoàn trước/trứ 　đầu thượng như cựu 。Đại dược 。ư nhữ ý vân hà 。 彼之頭髮　還能更著頭以不。大藥言。不也世尊。 bỉ chi đầu phát 　hoàn năng cánh trước/trứ đầu dĩ bất 。Đại dược ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 佛　言大藥。如是如是。 Phật 　ngôn Đại dược 。như thị như thị 。 彼人神識捨其身已還　欲入中更依住者。無有是處。 bỉ nhân thần thức xả kỳ thân dĩ hoàn 　dục nhập trung cánh y trụ giả 。vô hữu thị xứ 。 爾時大藥王　子。復白佛言。世尊。此識既是微細。 nhĩ thời Đại Dược-Vương 　tử 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử thức ký thị vi tế 。 無有　正色廣大無邊。云何能來就大白象身。 vô hữu 　chánh sắc quảng đại vô biên 。vân hà năng lai tựu Đại bạch tượng thân 。 復　能破金剛之身。既無千象力。 phục 　năng phá Kim cương chi thân 。ký vô thiên tượng lực 。 云何人生即　能持千象力。佛告大藥。 vân hà nhân sanh tức 　năng trì thiên tượng lực 。Phật cáo Đại dược 。 譬如風界無色不　可見住山谷間。而彼風從彼山谷出。 thí như phong giới vô sắc bất 　khả kiến trụ/trú sơn cốc gian 。nhi bỉ phong tòng bỉ sơn cốc xuất 。 已能　摧折崩倒如須彌等高大之山使其破裂。 dĩ năng 　tồi chiết băng đảo như Tu-Di đẳng cao Đại chi sơn sử kỳ phá liệt 。 　大藥。於汝意云何。彼風界有何色。 　Đại dược 。ư nhữ ý vân hà 。bỉ phong giới hữu hà sắc 。 彼山復　何色也。大藥白佛言。世尊。 bỉ sơn phục 　hà sắc dã 。Đại dược bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼風柔弱復無　色身。當如是見。佛復告大藥言。大藥。 bỉ phong nhu nhược phục vô 　sắc thân 。đương như thị kiến 。Phật phục cáo Đại dược ngôn 。Đại dược 。 如　彼風界軟弱無色體。彼識亦復然。 như 　bỉ phong giới nhuyễn nhược vô sắc thể 。bỉ thức diệc phục nhiên 。 軟弱復　無色身。然其無妨能成就大身。 nhuyễn nhược phục 　vô sắc thân 。nhiên kỳ vô phương năng thành tựu đại thân 。 能成就微　細小身。而彼識蚊子及象一種不異。大藥。 năng thành tựu vi 　tế tiểu thân 。nhi bỉ thức văn tử cập tượng nhất chủng bất dị 。Đại dược 。 　譬如小燈燭光。或在壁或在室。 　thí như tiểu đăng chúc quang 。hoặc tại bích hoặc tại thất 。 能滅大黑　闇分。此識亦復如是。雖復微小。 năng diệt Đại hắc 　ám phần 。thử thức diệc phục như thị 。tuy phục vi tiểu 。 能成大　小形色。而皆因業受故。爾時大藥。 năng thành Đại 　tiểu hình sắc 。nhi giai nhân nghiệp thọ/thụ cố 。nhĩ thời Đại dược 。 復白佛　言。世尊。彼業有何色有何體。 phục bạch Phật 　ngôn 。Thế Tôn 。bỉ nghiệp hữu hà sắc hữu hà thể 。 幾種因應當　可觀。佛報大藥言。諸業境界者。 ki chủng nhân ứng đương 　khả quán 。Phật báo Đại dược ngôn 。chư nghiệp cảnh giới giả 。 是微妙受　快樂。受得天飲食。 thị vi diệu thọ/thụ 　khoái lạc 。thọ/thụ đắc Thiên ẩm thực 。 譬如有二人同共遊行　至於曠野。然彼二人。 thí như hữu nhị nhân đồng cộng du hạnh/hành/hàng 　chí ư khoáng dã 。nhiên bỉ nhị nhân 。 一人忽值涼冷清水　而得飲之。一人飢渴命終。 nhất nhân hốt trị lương lãnh thanh thủy 　nhi đắc ẩm chi 。nhất nhân cơ khát mạng chung 。 而彼水不能自　入彼人之口。亦無於此一人不與飲者。 nhi bỉ thủy bất năng tự 　nhập bỉ nhân chi khẩu 。diệc vô ư thử nhất nhân bất dữ ẩm giả 。 但　以因緣故。一人值水涼冷飲之。一人不值。 đãn 　dĩ nhân duyên cố 。nhất nhân trị thủy lương lãnh ẩm chi 。nhất nhân bất trị 。 　如是如是。此善不善諸法亦復如是。 　như thị như thị 。thử thiện bất thiện chư Pháp diệc phục như thị 。 如黑　月白月。善不善應須當見。 như hắc 　nguyệt bạch nguyệt 。thiện bất thiện ưng tu đương kiến 。 譬如生果熟　已變成別色。然彼色以火力多故。 thí như sanh quả thục 　dĩ biến thành biệt sắc 。nhiên bỉ sắc dĩ hỏa lực đa cố 。 令其成　熟。如是如是。此身以福力故。 lệnh kỳ thành 　thục 。như thị như thị 。thử thân dĩ phước lực cố 。 生於大富長　者家。多饒財寶現受快樂。在於天宮。 sanh ư Đại phú trường/trưởng 　giả gia 。đa nhiêu tài bảo hiện thọ khoái lạc 。tại ư Thiên cung 。 顯　現受天快樂。然後失天自在勢。 hiển 　hiện thọ Thiên khoái lạc 。nhiên hậu thất Thiên tự tại thế 。 即顯現無　福之勢。猶如種子於地上種生樹。 tức hiển hiện vô 　phước chi thế 。do như chủng tử ư địa thượng chủng sanh thụ/thọ 。 以後其　種子於樹上不現。亦不從枝移枝。 dĩ hậu kỳ 　chủng tử ư thụ/thọ thượng bất hiện 。diệc bất tùng chi di chi 。 亦不在　樹內顯現。亦無有人手執彼子置於樹上。 diệc bất tại 　thụ/thọ nội hiển hiện 。diệc vô hữu nhân thủ chấp bỉ tử trí ư thụ/thọ thượng 。 　亦不從根移。彼種子可現。如是如是。 　diệc bất tùng căn di 。bỉ chủng tử khả hiện 。như thị như thị 。 此　諸業若善若惡。倚住身內而不顯現。 thử 　chư nghiệp nhược/nhã thiện nhược/nhã ác 。ỷ trụ/trú thân nội nhi bất hiển hiện 。 如從　種子然後有華。從華然後有子。 như tùng 　chủng tử nhiên hậu hữu hoa 。tùng hoa nhiên hậu hữu tử 。 其華不在　於種子內。其子亦不在於華內。 kỳ hoa bất tại 　ư chủng tử nội 。kỳ tử diệc bất tại ư hoa nội 。 子華無有　二別體。如是如是。此身內諸業。 tử hoa vô hữu 　nhị biệt thể 。như thị như thị 。thử thân nội chư nghiệp 。 有從業有　身。其身不在業內。可見業不在身內。 hữu tùng nghiệp hữu 　thân 。kỳ thân bất tại nghiệp nội 。khả kiến nghiệp bất tại thân nội 。 可　見如華成熟然後成子。如是身成熟已。 khả 　kiến như hoa thành thục nhiên hậu thành tử 。như thị thân thành thục dĩ 。 諸　業可現。如種子何地方。有彼地方即有華。 chư 　nghiệp khả hiện 。như chủng tử hà địa phương 。hữu bỉ địa phương tức hữu hoa 。 　有華然後有子。如是如是。此身所有生處。 　hữu hoa nhiên hậu hữu tử 。như thị như thị 。thử thân sở hữu sanh xứ 。 　於彼之處。見善及惡便即有現。 　ư bỉ chi xứ/xử 。kiến thiện cập ác tiện tức hữu hiện 。 然彼諸業　根無有色。如人因身有影。 nhiên bỉ chư nghiệp 　căn vô hữu sắc 。như nhân nhân thân hữu ảnh 。 而彼影無定無　色還隨人而行。而彼影不倚住。 nhi bỉ ảnh vô định vô 　sắc hoàn tùy nhân nhi hạnh/hành/hàng 。nhi bỉ ảnh bất ỷ trụ/trú 。 於人亦不　離身有影可現。 ư nhân diệc bất 　ly thân hữu ảnh khả hiện 。 如是此身內現善惡相隨　而不相離。身行之處隨逐而行。 như thị thử thân nội hiện thiện ác tướng tùy 　nhi bất tướng ly 。thân hạnh/hành/hàng chi xứ/xử tùy trục nhi hạnh/hành/hàng 。 其業處處　隨逐。其業不離身有。亦不離身業可有現。 kỳ nghiệp xứ xứ 　tùy trục 。kỳ nghiệp bất ly thân hữu 。diệc bất ly thân nghiệp khả hữu hiện 。 　如諸藥若辛若甜若苦等。 　như chư dược nhược/nhã tân nhược/nhã điềm nhược/nhã khổ đẳng 。 人飲服已能除　諸病。既除其身諸惡。成其柔軟現好顏色。 nhân ẩm phục dĩ năng trừ 　chư bệnh 。ký trừ kỳ thân chư ác 。thành kỳ nhu nhuyễn hiện hảo nhan sắc 。 　眾人見者形相可知。此人身值甘藥。 　chúng nhân kiến giả hình tướng khả tri 。thử nhân thân trị cam dược 。 然彼　諸藥等味及力無有色。 nhiên bỉ 　chư dược đẳng vị cập lực vô hữu sắc 。 其味力色不可得　現。唯在人身形色端正可現耳。如是如是。 kỳ vị lực sắc bất khả đắc 　hiện 。duy tại nhân thân hình sắc đoan chánh khả hiện nhĩ 。như thị như thị 。 　此善業無色而至人身。以美飲食故。 　thử thiện nghiệp vô sắc nhi chí nhân thân 。dĩ mỹ ẩm thực cố 。 身著　好服故。其人諸根具足故。身受快樂。 thân trước/trứ 　hảo phục cố 。kỳ nhân chư căn cụ túc cố 。thân thọ khoái lạc 。 復以　金銀珍寶莊嚴此身。有富貴形勢。 phục dĩ 　kim ngân trân bảo trang nghiêm thử thân 。hữu phú quý hình thế 。 此皆是　善業境界。其失勢無有福業。 thử giai thị 　thiện nghiệp cảnh giới 。kỳ thất thế vô hữu phước nghiệp 。 貧窮困苦遠　離資財。恒常乏少規求他物。 bần cùng khốn khổ viễn 　ly tư tài 。hằng thường phạp thiểu quy cầu tha vật 。 飲食麁澁行　住坐臥悉皆下劣。無好福報養育身體。 ẩm thực thô sáp hạnh/hành/hàng 　trụ/trú tọa ngọa tất giai hạ liệt 。vô hảo phước báo dưỡng dục thân thể 。 所　生醜陋。此皆是不善業境界。猶如明鏡。 sở 　sanh xú lậu 。thử giai thị bất thiện nghiệp cảnh giới 。do như minh kính 。 　以其明故面形妍醜分明顯現。 　dĩ kỳ minh cố diện hình nghiên xú phân minh hiển hiện 。 而彼鏡內　影無有色。如是如是。由善惡力故。 nhi bỉ kính nội 　ảnh vô hữu sắc 。như thị như thị 。do thiện ác lực cố 。 此識顯　現於人中。若地獄餓鬼畜生中。大藥。 thử thức hiển 　hiện ư nhân trung 。nhược/nhã địa ngục ngạ quỷ súc sanh trung 。Đại dược 。 此諸　業隨於此識。大藥。應須如是知如是見。 thử chư 　nghiệp tùy ư thử thức 。Đại dược 。ưng tu như thị tri như thị kiến 。 　大藥復白佛言。世尊。 　Đại dược phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此識云何成就諸根　受大身。云何捨諸根。佛告大藥。 thử thức vân hà thành tựu chư căn 　thọ/thụ đại thân 。vân hà xả chư căn 。Phật cáo Đại dược 。 譬如獵師　入深山林手執強弓。 thí như liệp sư 　nhập thâm sơn lâm thủ chấp cường cung 。 即取毒藥塗其箭鏃　以射大象。而彼毒滴雖少入皮至血。 tức thủ độc dược đồ kỳ tiến thốc 　dĩ xạ đại tượng 。nhi bỉ độc tích tuy thiểu nhập bì chí huyết 。 毒氣　移行遍滿身中。至一切諸根境界。 độc khí 　di hạnh/hành/hàng biến mãn thân trung 。chí nhất thiết chư căn cảnh giới 。 令根閉　塞屈折諸節。 lệnh căn bế 　tắc khuất chiết chư tiết 。 令血變色遍諸身分遂即捨　身。其毒還至本所入處自然出外。大藥。 lệnh huyết biến sắc biến chư thân phần toại tức xả 　thân 。kỳ độc hoàn chí bổn sở nhập xứ/xử tự nhiên xuất ngoại 。Đại dược 。 其　毒藥一滴極甚微小。其象身極大。 kỳ 　độc dược nhất tích cực thậm vi tiểu 。kỳ tượng thân cực đại 。 於汝意　云何。大藥報佛言。世尊。計毒藥極微小。 ư nhữ ý 　vân hà 。Đại dược báo Phật ngôn 。Thế Tôn 。kế độc dược cực vi tiểu 。 其　象身如須彌山。毒藥移行所以遍體。 kỳ 　tượng thân Như-Tu-Di-Sơn 。độc dược di hạnh/hành/hàng sở dĩ biến thể 。 佛告　大藥。如是此神識捨身之時。 Phật cáo 　Đại dược 。như thị thử thần thức xả thân chi thời 。 捨諸根捨諸　界。次第亦復如是如是。大藥復白佛言。 xả chư căn xả chư 　giới 。thứ đệ diệc phục như thị như thị 。Đại dược phục bạch Phật ngôn 。 世　尊。云何受如是廣大身不曾畏難。 thế 　tôn 。vân hà thọ/thụ như thị quảng đại thân bất tằng úy nạn/nan 。 佛告大　藥。譬如須彌山。高八萬四千由旬。 Phật cáo Đại 　dược 。thí Như-Tu-Di-Sơn 。cao bát vạn tứ thiên do-tuần 。 而彼　山有二龍王。一名難陀。二名優波難陀。 nhi bỉ 　sơn hữu nhị long Vương 。nhất danh Nan-đà 。nhị danh ưu-ba nan-đà 。 　繞之三匝住持彼山。 　nhiễu chi tam tạp/táp trụ trì bỉ sơn 。 而彼龍王喘息之氣　海水不堪飲。彼龍王出入息時。彼須彌山。 nhi bỉ long Vương suyễn tức chi khí 　hải thủy bất kham ẩm 。bỉ long Vương xuất nhập tức thời 。bỉ Tu-di sơn 。 　即動如彼龍王。身廣大多力。彼婆修吉。 　tức động như bỉ long Vương 。thân quảng đại đa lực 。bỉ Bà tu cát 。 德　叉迦龍王亦復然。大藥。於汝意云何。 đức 　xoa Ca long Vương diệc phục nhiên 。Đại dược 。ư nhữ ý vân hà 。 彼龍　王等識。欲與蚊子識一等。以不汝勿別見。 bỉ long 　Vương đẳng thức 。dục dữ văn tử thức nhất đẳng 。dĩ bất nhữ vật biệt kiến 。 　大藥王子。白佛言。世尊。如我意所見。 　Đại dược Vương tử 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như ngã ý sở kiến 。 彼　之龍王及蚊子識一等無異。佛復告大藥。 bỉ 　chi long Vương cập văn tử thức nhất đẳng vô dị 。Phật phục cáo Đại dược 。 　如有一毒。名婆蹉那婆。 　như hữu nhất độc 。danh Bà tha na bà 。 復有毒藥名訶　羅訶羅。將如芥子。與難陀波難陀等。 phục hưũ độc dược danh ha 　La ha La 。tướng như giới tử 。dữ Nan-đà ba Nan-đà đẳng 。 食　即速疾命終。大藥。於汝意云何。龍毒。 thực/tự 　tức tốc tật mạng chung 。Đại dược 。ư nhữ ý vân hà 。long độc 。 藥　毒何毒力大。為龍毒大為藥毒大。 dược 　độc hà độc lực Đại 。vi/vì/vị long độc Đại vi/vì/vị dược độc Đại 。 大藥報　言。世尊。如我意見。其難陀波難陀毒多。 Đại dược báo 　ngôn 。Thế Tôn 。như ngã ý kiến 。kỳ Nan-đà ba Nan-đà độc đa 。 　其婆蹉那婆毒少。佛告大藥。如是如是。 　kỳ Bà tha na bà độc thiểu 。Phật cáo Đại dược 。như thị như thị 。 雖　有大身敵九千象力無妨。 tuy 　hữu đại thân địch cửu thiên tượng lực vô phương 。 其識雖小無定　色不可見。但此識因業緣成就大身。 kỳ thức tuy tiểu vô định 　sắc bất khả kiến 。đãn thử thức nhân nghiệp duyên thành tựu đại thân 。 大藥　譬如尼拘陀子。 Đại dược 　thí như Ni câu đà tử 。 其形雖小無妨能成就大　樹。枝條長廣覆蓋數百千地。大藥。 kỳ hình tuy tiểu vô phương năng thành tựu Đại 　thụ/thọ 。chi điều trường/trưởng quảng phước cái số bách thiên địa 。Đại dược 。 於汝意　云何。其子形及樹身二種。何者是大。 ư nhữ ý 　vân hà 。kỳ tử hình cập thụ/thọ thân nhị chủng 。hà giả thị Đại 。 大藥　報佛言。世尊。如以小孔比於虛空。 Đại dược 　báo Phật ngôn 。Thế Tôn 。như dĩ tiểu khổng bỉ ư hư không 。 佛復告　大藥。 Phật phục cáo 　Đại dược 。 而彼樹不可在子內見亦不離子而　生於樹。大藥。如彼微細子有廣大樹。 nhi bỉ thụ/thọ bất khả tại tử nội kiến diệc bất ly tử nhi 　sanh ư thụ/thọ 。Đại dược 。như bỉ vi tế tử hữu quảng đại thụ/thọ 。 如　是如是。無色識成就大色身。 như 　thị như thị 。vô sắc thức thành tựu Đại sắc thân 。 因識故現色　身。不離識色身可見。爾時大藥。 nhân thức cố hiện sắc 　thân 。bất ly thức sắc thân khả kiến 。nhĩ thời Đại dược 。 復白佛　言。世尊。其識牢固猶如金剛。 phục bạch Phật 　ngôn 。Thế Tôn 。kỳ thức lao cố do như Kim cương 。 云何成就羸　弱之身。佛告大藥。 vân hà thành tựu luy 　nhược chi thân 。Phật cáo Đại dược 。 譬如有人貧窮不能自　濟。忽然值遇如意寶珠。彼人得珠。 thí như hữu nhân bần cùng bất năng tự 　tế 。hốt nhiên trực ngộ như ý bảo châu 。bỉ nhân đắc châu 。 執已　所造如意。即得稱成樓觀池臺。 chấp dĩ 　sở tạo như ý 。tức đắc xưng thành lâu quán trì đài 。 城門坑塹　周匝高門。園林華果枝葉蓊欝彌覆其上。 thành môn khanh tiệm 　châu táp cao môn 。viên lâm hoa quả chi diệp ống uất di phước kỳ thượng 。 　及餘資財諸物。皆悉如心自然化作。大藥。 　cập dư tư tài chư vật 。giai tất như tâm tự nhiên hóa tác 。Đại dược 。 　彼等諸事悉皆羸弱。速疾破壞離散之法。 　bỉ đẳng chư sự tất giai luy nhược 。tốc tật phá hoại ly tán chi Pháp 。 　然後彼人手執如意珠忽然失落。 　nhiên hậu bỉ nhân thủ chấp như ý châu hốt nhiên thất lạc 。 彼等樂　事即滅不現。大藥。如彼如意珠。 bỉ đẳng lạc/nhạc 　sự tức diệt bất hiện 。Đại dược 。như bỉ như ý châu 。 千金剛破　終不可壞。有此功能隨意所念皆悉剋果。 thiên Kim cương phá 　chung bất khả hoại 。hữu thử công năng tùy ý sở niệm giai tất khắc quả 。 　如是如是。此識牢固猶如金剛。 　như thị như thị 。thử thức lao cố do như Kim cương 。 而受身者　此不堅牢也。爾時大藥。復問世尊。 nhi thọ/thụ thân giả 　thử bất kiên lao dã 。nhĩ thời Đại dược 。phục vấn Thế Tôn 。 彼識既　是軟弱。云何破壞堅牢之身而移至彼世。 bỉ thức ký 　thị nhuyễn nhược 。vân hà phá hoại kiên lao chi thân nhi di chí bỉ thế 。 　佛告大藥。 　Phật cáo Đại dược 。 譬如水流注下在於山內還穿　山而出。大藥。於汝意云何。彼水有何堅牢。 thí như thủy lưu chú hạ tại ư sơn nội hoàn xuyên 　sơn nhi xuất 。Đại dược 。ư nhữ ý vân hà 。bỉ thủy hữu hà kiên lao 。 　大藥報佛言。世尊。 　Đại dược báo Phật ngôn 。Thế Tôn 。 其山體是堅鞕牢如金　剛。而彼水滴本性柔軟。 kỳ sơn thể thị kiên 鞕lao như kim 　cương 。nhi bỉ thủy tích bổn tánh nhu nhuyễn 。 猶如夢為觸者安　藥。如是如是。彼識本體柔軟。 do như mộng vi/vì/vị xúc giả an 　dược 。như thị như thị 。bỉ thức bổn thể nhu nhuyễn 。 能破大身即　得出去。爾時大藥。復問佛言。世尊。 năng phá đại thân tức 　đắc xuất khứ 。nhĩ thời Đại dược 。phục vấn Phật ngôn 。Thế Tôn 。 凡有　眾生從眾生界。捨身命終之後。 phàm hữu 　chúng sanh tùng chúng sanh giới 。xả thân mạng chung chi hậu 。 云何受諸　天之身。云何復受諸趣之身。佛告大藥言。 vân hà thọ/thụ chư 　Thiên chi thân 。vân hà phục thọ/thụ chư thú chi thân 。Phật cáo Đại dược ngôn 。 　大藥汝諦聽。我當為汝解說此事。大藥。 　Đại dược nhữ đế thính 。ngã đương vi/vì/vị nhữ giải thuyết thử sự 。Đại dược 。 凡　有眾生捨眾生體。 phàm 　hữu chúng sanh xả chúng sanh thể 。 命終之後以行福業之　事以受身。還捨彼身。 mạng chung chi hậu dĩ hạnh/hành/hàng phước nghiệp chi 　sự dĩ thọ/thụ thân 。hoàn xả bỉ thân 。 其識捨人身見得天　身見。彼既得天眼已。即見六欲諸天。 kỳ thức xả nhân thân kiến đắc Thiên 　thân kiến 。bỉ ký đắc Thiên nhãn dĩ 。tức kiến lục dục chư Thiên 。 又見　六欲天宮。而見彼人身破時。 hựu kiến 　Lục dục thiên cung 。nhi kiến bỉ nhân thân phá thời 。 復見天上園　林歡喜林壞亂林等。 phục kiến Thiên thượng viên 　lâm hoan hỉ lâm hoại loạn lâm đẳng 。 彼處有高座天衣覆　上。處處臺殿微妙樹林。處處有端正玉女。 bỉ xứ hữu cao tọa thiên y phước 　thượng 。xứ xứ đài điện vi diệu thụ lâm 。xứ xứ hữu đoan chánh ngọc nữ 。 　聚而彼識見常有華。莊嚴諸事心喜見者。 　tụ nhi bỉ thức kiến thường hữu hoa 。trang nghiêm chư sự tâm hỉ kiến giả 。 　種種瓔珞耳璫臂釧。 　chủng chủng anh lạc nhĩ đang tý xuyến 。 而彼見座上有天童　子。其玉女及天子二人歡喜共見。 nhi bỉ kiến tọa thượng hữu thiên đồng 　tử 。kỳ ngọc nữ cập Thiên Tử nhị nhân hoan hỉ cọng kiến 。 而彼天　童子生已。復更見生天之童女。彼天童子。 nhi bỉ Thiên 　Đồng tử sanh dĩ 。phục cánh kiến sanh thiên chi đồng nữ 。bỉ thiên đồng tử 。 　見童女已即生欲心。生欲心已即得歡喜。 　kiến đồng nữ dĩ tức sanh dục tâm 。sanh dục tâm dĩ tức đắc hoan hỉ 。 　得歡喜已即得遍體心意歡喜。 　đắc hoan hỉ dĩ tức đắc biến thể tâm ý hoan hỉ 。 心意歡喜　已。彼於爾時即變身色。而色猶如蓮華。 tâm ý hoan hỉ 　dĩ 。bỉ ư nhĩ thời tức biến thân sắc 。nhi sắc do như liên hoa 。 　其人命終之時即得不顛倒。 　kỳ nhân mạng chung chi thời tức đắc bất điên đảo 。 見鼻不喎綟　口氣不臭。彼人耳目似青蓮華色。 kiến tỳ bất oa 綟　khẩu khí bất xú 。bỉ nhân nhĩ mục tự thanh liên hoa sắc 。 身分支　節更不離解。彼亦不流血。亦不生糞尿。 thân phần chi 　tiết cánh bất ly giải 。bỉ diệc bất lưu huyết 。diệc bất sanh phẩn niệu 。 　身諸毛孔亦不揩折。 　thân chư mao khổng diệc bất khai chiết 。 諸甲無復青色手無　黃色。手脚不動亦不申縮而取命終。大藥。 chư giáp vô phục thanh sắc thủ vô 　hoàng sắc 。thủ cước bất động diệc bất thân súc nhi thủ mạng chung 。Đại dược 。 　彼人命終之時預有天相。 　bỉ nhân mạng chung chi thời dự hữu Thiên tướng 。 所謂現前見輦　輿。彼輦輿有千數柱。莊嚴懸諸鈴網。 sở vị hiện tiền kiến liễn 　dư 。bỉ liễn dư hữu thiên số trụ 。trang nghiêm huyền chư linh võng 。 其鈴　出好微妙音聲。 kỳ linh 　xuất hảo vi diệu âm thanh 。 有種種微妙香華而散其　上。又出好妙香氣。 hữu chủng chủng vi diệu hương hoa nhi tán kỳ 　thượng 。hựu xuất hảo diệu hương khí 。 復有種種瓔珞莊嚴其　上。復有無量諸天童子。彼見如是已。 phục hưũ chủng chủng anh lạc trang nghiêm kỳ 　thượng 。phục hưũ vô lượng chư thiên đồng tử 。bỉ kiến như thị dĩ 。 生　大歡喜心。彼生歡喜心已。 sanh 　đại hoan hỉ tâm 。bỉ sanh hoan hỉ tâm dĩ 。 於身生相二　齒。白淨猶君陀華。顯現其兩目。 ư thân sanh tướng nhị 　xỉ 。bạch tịnh do quân đà hoa 。hiển hiện kỳ lượng (lưỡng) mục 。 不甚大開　不甚大閉。其聲微妙哀美。 bất thậm đại khai 　bất thậm đại bế 。kỳ thanh vi diệu ai mỹ 。 二足下猶如蓮　華色。而彼死屍命終之後。身心不冷不熱。 nhị túc hạ do như liên 　hoa sắc 。nhi bỉ tử thi mạng chung chi hậu 。thân tâm bất lãnh bất nhiệt 。 　彼亡人有眷屬不甚悲戀。 　bỉ vong nhân hữu quyến thuộc bất thậm bi luyến 。 而彼人欲依法　取命終之時。 nhi bỉ nhân dục y Pháp 　thủ mạng chung chi thời 。 其時正日初出諸方無有黑　闇。了了覩見眾色諸方。 kỳ thời chánh nhật sơ xuất chư phương vô hữu hắc 　ám 。liễu liễu đổ kiến chúng sắc chư phương 。 復有善妙香氣遍　滿而來。其人臨欲終時兩目不閉。 phục hưũ thiện diệu hương khí biến 　mãn nhi lai 。kỳ nhân lâm dục chung thời lượng (lưỡng) mục bất bế 。 其所見　諸方無有迷惑。若見如來像。 kỳ sở kiến 　chư phương vô hữu mê hoặc 。nhược/nhã kiến Như Lai tượng 。 即得信心發　清淨意。復見心所喜愛。 tức đắc tín tâm phát 　thanh tịnh ý 。phục kiến tâm sở hỉ ái 。 諸眷屬以歡喜心　抱其身。猶如人死已還活。 chư quyến chúc dĩ hoan hỉ tâm 　bão kỳ thân 。do như nhân tử dĩ hoàn hoạt 。 亦如遠行人歸　慰喻諸眷屬。作如是言。 diệc như viễn hạnh/hành/hàng nhân quy 　úy dụ chư quyến chúc 。tác như thị ngôn 。 諸眷屬等莫憂莫　愁。一切諸有生者。皆有如是別離法也。 chư quyến chúc đẳng mạc ưu mạc 　sầu 。nhất thiết chư hữu sanh giả 。giai hữu như thị biệt ly Pháp dã 。 　大藥。彼眾生若福業強。若內發布施心。 　Đại dược 。bỉ chúng sanh nhược/nhã phước nghiệp cường 。nhược/nhã nội phát bố thí tâm 。 其　辯才數數自讚歎歌詠布施功德。 kỳ 　biện tài sát sát tự tán thán ca vịnh bố thí công đức 。 或種種　功德因緣。而彼人作如是語已。 hoặc chủng chủng 　công đức nhân duyên 。nhi bỉ nhân tác như thị ngữ dĩ 。 意樂欲睡　眠。身心得安樂遍滿其體。安隱捨身命。 ý lạc dục thụy 　miên 。thân tâm đắc an lạc biến mãn kỳ thể 。an ổn xả thân mạng 。 　捨身命時。上見諸天共同榻坐。見同坐已。 　xả thân mạng thời 。thượng kiến chư Thiên cộng đồng tháp tọa 。kiến đồng tọa dĩ 。 　其玉女將手置其身上。 　kỳ ngọc nữ tướng thủ trí kỳ thân thượng 。 其玉女兩手掬滿　香華。既掬華已白彼天言。大善大善。 kỳ ngọc nữ lưỡng thủ cúc mãn 　hương hoa 。ký cúc hoa dĩ bạch bỉ Thiên ngôn 。Đại thiện Đại thiện 。 願有　吉利事。欲生天童子時至。 nguyện hữu 　cát lợi sự 。dục sanh thiên đồng tử thời chí 。 而彼玉女作是　語已。手即索華索已復索。索華之時。 nhi bỉ ngọc nữ tác thị 　ngữ dĩ 。thủ tức tác/sách hoa tác/sách dĩ phục tác/sách 。tác/sách hoa chi thời 。 而彼　眾生即取命終。彼捨諸根共識。 nhi bỉ 　chúng sanh tức thủ mạng chung 。bỉ xả chư căn cọng thức 。 捨諸根境　界。捨諸大時。四陰無定體無色。 xả chư căn cảnh 　giới 。xả chư Đại thời 。tứ uẩn vô định thể vô sắc 。 如人欲　騎馬。或如日天。或如明珠。或如火炎。 như nhân dục 　kị mã 。hoặc như nhật thiên 。hoặc như minh châu 。hoặc như hỏa viêm 。 或　如水月。或如幻化。身攀緣善業。 hoặc 　như thủy nguyệt 。hoặc như huyễn hóa 。thân phàn duyên thiện nghiệp 。 速疾如筒　出氣移去。而彼神識欲生彼處。 tốc tật như đồng 　xuất khí di khứ 。nhi bỉ thần thức dục sanh bỉ xứ 。 因彼華見　父母坐天榻上。見彼天和合其神識。 nhân bỉ hoa kiến 　phụ mẫu tọa Thiên tháp thượng 。kiến bỉ Thiên hòa hợp kỳ thần thức 。 於華　內有形出。彼時有微妙風。 ư hoa 　nội hữu hình xuất 。bỉ thời hữu vi diệu phong 。 甘露味和合而　吹。而彼起已。彼識於七日內。 cam lộ vị hòa hợp nhi 　xuy 。nhi bỉ khởi dĩ 。bỉ thức ư thất nhật nội 。 頭戴天冠生　天童子。爾時大藥菩薩。復白佛言。世尊。 đầu đái thiên quan sanh 　thiên đồng tử 。nhĩ thời Đại dược Bồ Tát 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼　神識既無有色。云何為因緣而成就色。 bỉ 　thần thức ký vô hữu sắc 。vân hà vi nhân duyên nhi thành tựu sắc 。 云　何為因緣而現見。佛言大藥。 vân 　hà vi/vì/vị nhân duyên nhi hiện kiến 。Phật ngôn Đại dược 。 譬如二木和　合各各相揩而出於火。 thí như nhị mộc hòa 　hợp các các tướng khai nhi xuất ư hỏa 。 而彼火不在木內　可見。不離木而可得火。 nhi bỉ hỏa bất tại mộc nội 　khả kiến 。bất ly mộc nhi khả đắc hỏa 。 亦非一因而能生　火。亦非無因而得出火。 diệc phi nhất nhân nhi năng sanh 　hỏa 。diệc phi vô nhân nhi đắc xuất hỏa 。 非是木上即得見　色。以因故出出乃見色。 phi thị mộc thượng tức đắc kiến 　sắc 。dĩ nhân cố xuất xuất nãi kiến sắc 。 亦非離木而別有　色可得。如是如是。大藥。 diệc phi ly mộc nhi biệt hữu 　sắc khả đắc 。như thị như thị 。Đại dược 。 彼識以父母和　合故成就受身。其識亦不在身內可見。 bỉ thức dĩ phụ mẫu hòa 　hợp cố thành tựu thọ/thụ thân 。kỳ thức diệc bất tại thân nội khả kiến 。 亦　不離身而有彼識。大藥。 diệc 　bất ly thân nhi hữu bỉ thức 。Đại dược 。 譬如火出已然後　見色。亦非熱故可見有色。 thí như hỏa xuất dĩ nhiên hậu 　kiến sắc 。diệc phi nhiệt cố khả kiến hữu sắc 。 亦非赤故可言　見色。如是大藥。 diệc phi xích cố khả ngôn 　kiến sắc 。như thị Đại dược 。 彼神識以成就身故言有　識。亦不由受故可見。亦不由諸行故可見。 bỉ thần thức dĩ thành tựu thân cố ngôn hữu 　thức 。diệc bất do thọ/thụ cố khả kiến 。diệc bất do chư hạnh cố khả kiến 。 　大藥。譬如日天圓滿光明照曜。 　Đại dược 。thí như nhật thiên viên mãn quang minh chiếu diệu 。 大有威光　顯赫可見。而諸凡夫輩不見正色。 Đại hữu uy quang 　hiển hách khả kiến 。nhi chư phàm phu bối bất kiến chánh sắc 。 或言黑　色。或言白色。或言黃白色。或言綠色。 hoặc ngôn hắc 　sắc 。hoặc ngôn bạch sắc 。hoặc ngôn hoàng bạch sắc 。hoặc ngôn lục sắc 。 大　藥。不可以身。不見神識或黑或白等。 Đại 　dược 。bất khả dĩ thân 。bất kiến thần thức hoặc hắc hoặc bạch đẳng 。 猶如　日喻不可以煖可見光明。 do như 　nhật dụ bất khả dĩ noãn khả kiến quang minh 。 其可見者但出　沒行時如是須觀。大藥。 kỳ khả kiến giả đãn xuất 　một hạnh/hành/hàng thời như thị tu quán 。Đại dược 。 此神識凡欲觀　時。但取其諸性。大藥復白佛言。世尊。 thử thần thức phàm dục quán 　thời 。đãn thủ kỳ chư tánh 。Đại dược phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 其　識有何諸性也。佛言大藥。彼性受性取性。 kỳ 　thức hữu hà chư tánh dã 。Phật ngôn Đại dược 。bỉ tánh thọ/thụ tánh thủ tánh 。 　諸行性。憂愁性。思惟性。惱性喜性。 　chư hạnh tánh 。ưu sầu tánh 。tư tánh tánh 。não tánh hỉ tánh 。 不喜　性等。是識諸性應當如是觀。 bất hỉ 　tánh đẳng 。thị thức chư tánh ứng đương như thị quán 。 復次神識有　本性可觀。何等為本。 phục thứ thần thức hữu 　bổn tánh khả quán 。hà đẳng vi/vì/vị bổn 。 所謂善心不善心等　為本。爾時大藥。復白佛言。世尊。 sở vị thiện tâm bất thiện tâm đẳng 　vi/vì/vị bổn 。nhĩ thời Đại dược 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼神識從　此身出已。云何速疾而受彼生處。 bỉ thần thức tùng 　thử thân xuất dĩ 。vân hà tốc tật nhi thọ/thụ bỉ sanh xứ 。 云何從　此身出已。未至彼身受生之時。 vân hà tùng 　thử thân xuất dĩ 。vị chí bỉ thân thọ sanh chi thời 。 於何處住　此之神識當云何觀。佛答大藥言。 ư hà xứ trụ 　thử chi thần thức đương vân hà quán 。Phật đáp Đại dược ngôn 。 譬如有　人其臂纖長。手足上下一切正等。 thí như hữu 　nhân kỳ tý tiêm trường/trưởng 。thủ túc thượng hạ nhất thiết Chánh đẳng 。 乘微妙　速疾駿馬馳走入陣。 thừa vi diệu 　tốc tật tuấn mã trì tẩu nhập trận 。 入陣已被刀槊弓箭　所傷。其心惱亂在彼陣內。 nhập trận dĩ bị đao sóc cung tiến 　sở thương 。kỳ tâm não loạn tại bỉ trận nội 。 其心迷悶墮馬　倒地。而彼人善解戎仗。倒地已速疾而起。 kỳ tâm mê muộn đọa mã 　đảo địa 。nhi bỉ nhân thiện giải nhung trượng 。đảo địa dĩ tốc tật nhi khởi 。 　手執其馬即便騙上。譬如彼人倒地之時。 　thủ chấp kỳ mã tức tiện phiến thượng 。thí như bỉ nhân đảo địa chi thời 。 　速疾得馬。得馬已即乘彼馬。 　tốc tật đắc mã 。đắc mã dĩ tức thừa bỉ mã 。 如彼馬速疾　得速疾乘。彼神識亦如是。 như bỉ mã tốc tật 　đắc tốc tật thừa 。bỉ thần thức diệc như thị 。 應當知如彼人　被賊趁心生恐怖。乘彼馬速疾而走。 ứng đương tri như bỉ nhân 　bị tặc sấn tâm sanh khủng bố 。thừa bỉ mã tốc tật nhi tẩu 。 此神　識初捨身欲至彼亦復然。 thử Thần 　thức sơ xả thân dục chí bỉ diệc phục nhiên 。 欲生天即攀緣　天念。見天父母在一座上。 dục sanh thiên tức phàn duyên 　Thiên niệm 。kiến Thiên phụ mẫu tại nhất tọa thượng 。 見已攀緣速疾　即得受生。復次大藥。 kiến dĩ phàn duyên tốc tật 　tức đắc thọ sanh 。phục thứ Đại dược 。 汝問凡人初移識時　其識未至。彼時在何處住。 nhữ vấn phàm nhân sơ di thức thời 　kỳ thức vị chí 。bỉ thời tại hà xứ trụ 。 其性當云何觀　者。大藥。譬如人影在於水中。 kỳ tánh đương vân hà quán 　giả 。Đại dược 。thí như nhân ảnh tại ư thủy trung 。 雖復現色非　人正形色。當如是觀。大藥。 tuy phục hiện sắc phi 　nhân chánh hình sắc 。đương như thị quán 。Đại dược 。 彼人影上下　手足正等。成就色時在於水中。 bỉ nhân ảnh thượng hạ 　thủ túc Chánh đẳng 。thành tựu sắc thời tại ư thủy trung 。 亦不作如　是念言。我有熱惱。我有寒凍。我身疲乏。 diệc bất tác như 　thị niệm ngôn 。ngã hữu nhiệt não 。ngã hữu hàn đống 。ngã thân bì phạp 。 彼　無如是心言。我是真體如前在胎肉塊。 bỉ 　vô như thị tâm ngôn 。ngã thị chân thể như tiền tại thai nhục khối 。 而　彼影無有擾亂處。 nhi 　bỉ ảnh vô hữu nhiễu loạn xứ/xử 。 而彼人身影在水中之　時。無有聲出或苦聲或樂聲。大藥。 nhi bỉ nhân thân ảnh tại thủy trung chi 　thời 。vô hữu thanh xuất hoặc khổ thanh hoặc lạc/nhạc thanh 。Đại dược 。 此神識　從此身捨已未至彼身。 thử thần thức 　tòng thử thân xả dĩ vị chí bỉ thân 。 有如是形有如是　性。大藥。凡有福神識。 hữu như thị hình hữu như thị 　tánh 。Đại dược 。phàm hữu phước thần thức 。 初欲取天身時作　如是受。爾時大藥菩薩。復白佛言。世尊。 sơ dục thủ Thiên thân thời tác 　như thị thọ/thụ 。nhĩ thời Đại dược Bồ Tát 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 　此神識欲取地獄生云何受。佛告大藥。 　thử thần thức dục thủ địa ngục sanh vân hà thọ/thụ 。Phật cáo Đại dược 。 汝　今諦聽。如無福眾生欲取地獄生者。 nhữ 　kim đế thính 。như vô phước chúng sanh dục thủ địa ngục sanh giả 。 我為　汝說。大藥。凡有眾生若造不善業。 ngã vi/vì/vị 　nhữ thuyết 。Đại dược 。phàm hữu chúng sanh nhược/nhã tạo bất thiện nghiệp 。 以彼業　攀緣所攝。而彼眾生此處欲捨其身。 dĩ bỉ nghiệp 　phàn duyên sở nhiếp 。nhi bỉ chúng sanh thử xứ dục xả kỳ thân 。 捨身　之時生如是念。 xả thân 　chi thời sanh như thị niệm 。 我即是彼人從此地獄捨　身。此是我父母。而彼人捨身之時。 ngã tức thị bỉ nhân tòng thử địa ngục xả 　thân 。thử thị ngã phụ mẫu 。nhi bỉ nhân xả thân chi thời 。 一等成　就色身如本性有。 nhất đẳng thành 　tựu sắc thân như bổn tánh hữu 。 成就彼人如本身體即　見身分。而彼人初捨身被憂愁所流。 thành tựu bỉ nhân như bổn thân thể tức 　kiến thân phần 。nhi bỉ nhân sơ xả thân bị ưu sầu sở lưu 。 即見　種種地獄。彼神識初捨身已在彼地獄。 tức kiến 　chủng chủng địa ngục 。bỉ thần thức sơ xả thân dĩ tại bỉ địa ngục 。 即　成就有業即見彼地獄。 tức 　thành tựu hữu nghiệp tức kiến bỉ địa ngục 。 或有他方見如血　灑。而彼即心生染著相。 hoặc hữu tha phương kiến như huyết 　sái 。nhi bỉ tức tâm sanh nhiễm trước tướng 。 生染著相已即成　地獄身。而彼神識猶如下濕。 sanh nhiễm trước tướng dĩ tức thành 　địa ngục thân 。nhi bỉ thần thức do như hạ thấp 。 臭爛地因故　生蟲身。譬如屏臭穢爛故生蟲。 xú lạn/lan địa nhân cố 　sanh trùng thân 。thí như bình xú uế lạn/lan cố sanh trùng 。 譬如酪內　臭壞有諸蟲生。大藥。 thí như lạc nội 　xú hoại hữu chư trùng sanh 。Đại dược 。 眾生欲生地獄亦復　如是。爾時跋陀羅波梨。 chúng sanh dục sanh địa ngục diệc phục 　như thị 。nhĩ thời bạt-đà-la ba lê 。 合掌向佛而白佛　言。世尊。諸眾生輩在地獄其身有何色。 hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật 　ngôn 。Thế Tôn 。chư chúng sanh bối tại địa ngục kỳ thân hữu hà sắc 。 云　何而受身體。佛告跋陀羅波梨言。 vân 　hà nhi thọ/thụ thân thể 。Phật cáo bạt-đà-la ba lê ngôn 。 若有眾　生染著血處。彼等身體生血色。 nhược hữu chúng 　sanh nhiễm trước huyết xứ/xử 。bỉ đẳng thân thể sanh huyết sắc 。 若有眾生　染著毘羅尼河。 nhược hữu chúng sanh 　nhiễm trước Tỳ-la ni hà 。 彼等身體即生不白不黑　雲色。若有眾生染著灰河。 bỉ đẳng thân thể tức sanh bất bạch bất hắc 　vân sắc 。nhược hữu chúng sanh nhiễm trước hôi hà 。 彼等身體生斑　駮色。而彼等諸眾生於彼處身體柔軟。 bỉ đẳng thân thể sanh ban 　bác sắc 。nhi bỉ đẳng chư chúng sanh ư bỉ xứ thân thể nhu nhuyễn 。 猶　如王子安樂養育其身。跋陀羅波梨。 do 　như Vương tử an lạc dưỡng dục kỳ thân 。bạt-đà-la ba lê 。 於彼　處諸眾生受身廣大。 ư bỉ 　xứ/xử chư chúng sanh thọ/thụ thân quảng đại 。 長八肘半其髭鬢頭　髮甚長。其足可畏反向於後。 trường/trưởng bát trửu bán kỳ Tì tấn đầu 　phát thậm trường/trưởng 。kỳ túc khả úy phản hướng ư hậu 。 若有閻浮提　人。欲往地獄觀者。見彼地獄人即便怖死。 nhược hữu Diêm-phù-đề 　nhân 。dục vãng địa ngục quán giả 。kiến bỉ địa ngục nhân tức tiện bố/phố tử 。 　復次跋陀羅波梨。 　phục thứ bạt-đà-la ba lê 。 地獄眾生雖復有食無　暫時樂。爾時大藥。復白佛言。世尊。 địa ngục chúng sanh tuy phục hưũ thực/tự vô 　tạm thời lạc/nhạc 。nhĩ thời Đại dược 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼諸　眾生食時有何等食。佛報大藥菩薩言。 bỉ chư 　chúng sanh thực thời hữu hà đẳng thực/tự 。Phật báo Đại dược Bồ Tát ngôn 。 大　藥。彼眾生輩在地獄遊歷時。 Đại 　dược 。bỉ chúng sanh bối tại địa ngục du lịch thời 。 遙見赤色或　鎔銅或鎔鍮石。見已各相唱言。 dao kiến xích sắc hoặc 　dong đồng hoặc dong thâu thạch 。kiến dĩ các tướng xướng ngôn 。 嗚呼仁者　誰欲得食。近來相共食此。 ô hô nhân giả 　thùy dục đắc thực/tự 。cận lai tướng cọng thực/tự thử 。 聞是聲已聚一　處。向鎔銅所會堂而住。 văn thị thanh dĩ tụ nhất 　xứ/xử 。hướng dong đồng sở hội đường nhi trụ/trú 。 已求食故張口欲　食。而彼鎔銅及以鍮石。 dĩ cầu thực/tự cố trương khẩu dục 　thực/tự 。nhi bỉ dong đồng cập dĩ thâu thạch 。 熾盛放光作如是　聲。多吒多吒。入其口然其全身。大藥。 sí thịnh phóng quang tác như thị 　thanh 。đa trá đa trá 。nhập kỳ khẩu nhiên kỳ toàn thân 。Đại dược 。 彼　諸眾生以為食故受如是苦事。復次大藥。 bỉ 　chư chúng sanh dĩ vi/vì/vị thực/tự cố thọ/thụ như thị khổ sự 。phục thứ Đại dược 。 　彼地獄中眾生於彼時。 　bỉ địa ngục trung chúng sanh ư bỉ thời 。 其神識唯在骸骨　內。而彼等神識不離骸骨。 kỳ thần thức duy tại hài cốt 　nội 。nhi bỉ đẳng thần thức bất ly hài cốt 。 神識不離骸骨　故不取命終。雖然而彼等眾生猶尚飢惱。 thần thức bất ly hài cốt 　cố bất thủ mạng chung 。tuy nhiên nhi bỉ đẳng chúng sanh do thượng cơ não 。 　彼處亦無食事。於彼處有微妙園林。 　bỉ xứ diệc vô thực/tự sự 。ư bỉ xứ hữu vi diệu viên lâm 。 彼等　眼見種種華果。種種樹木蓊欝青色。 bỉ đẳng 　nhãn kiến chủng chủng hoa quả 。chủng chủng thụ/thọ mộc ống uất thanh sắc 。 亦見　微妙廣大地方。柔軟青草所覆。 diệc kiến 　vi diệu quảng đại địa phương 。nhu nhuyễn thanh thảo sở phước 。 彼等見如　是園林地方微妙。各各歡喜微笑。 bỉ đẳng kiến như 　thị viên lâm địa phương vi diệu 。các các hoan hỉ vi tiếu 。 各各起　念各各相喚。 các các khởi 　niệm các các tướng hoán 。 汝等人輩如是園林微妙可　受快樂。又有涼冷微風。 nhữ đẳng nhân bối như thị viên lâm vi diệu khả 　thọ/thụ khoái lạc 。hựu hữu lương lãnh vi phong 。 彼等聞見此事已　速來聚集。即共入彼園林之內。 bỉ đẳng văn kiến thử sự dĩ 　tốc lai tụ tập 。tức cọng nhập kỳ viên lâm chi nội 。 入已少時　受樂。 nhập dĩ thiểu thời 　thọ/thụ lạc/nhạc 。 於彼樹上所有華果及諸葉等悉皆　成鐵。彼眾生等即被彼鐵。 ư bỉ thụ/thọ thượng sở hữu hoa quả cập chư diệp đẳng tất giai 　thành thiết 。bỉ chúng sanh đẳng tức bị bỉ thiết 。 枝葉華果擘裂　其身。彼地獄眾生被枝葉華果猶如竹根。 chi diệp hoa quả phách liệt 　kỳ thân 。bỉ địa ngục chúng sanh bị chi diệp hoa quả do như trúc căn 。 　擘裂身時口大叫喚處處馳走。 　phách liệt thân thời khẩu Đại khiếu hoán xứ xứ trì tẩu 。 如是之時　其後有諸閻羅王人。 như thị chi thời 　kỳ hậu hữu chư Diêm la Vương nhân 。 手執利鈇或執大鐵　杖。其目可畏牙齒極利頭髮火然。 thủ chấp lợi phu hoặc chấp Đại thiết 　trượng 。kỳ mục khả úy nha xỉ cực lợi đầu phát hỏa nhiên 。 其炎高　大全身燒然。手執種種器杖。 kỳ viêm cao 　Đại toàn thân thiêu nhiên 。thủ chấp chủng chủng khí trượng 。 罪人隨業所　生。彼人順後趁逐。口唱是言。 tội nhân tùy nghiệp sở 　sanh 。bỉ nhân thuận hậu sấn trục 。khẩu xướng thị ngôn 。 人等住住莫　走。汝等自業所作。此園林何故苦走。 nhân đẳng trụ trụ/trú mạc 　tẩu 。nhữ đẳng tự nghiệp sở tác 。thử viên lâm hà cố khổ tẩu 。 不　在此受斯業也。大藥。 bất 　tại thử thọ/thụ tư nghiệp dã 。Đại dược 。 彼諸眾生在於地獄　受如是苦惱。當如是觀。復次大藥。 bỉ chư chúng sanh tại ư địa ngục 　thọ/thụ như thị khổ não 。đương như thị quán 。phục thứ Đại dược 。 其地獄　人過七日後。具足受地獄苦。 kỳ địa ngục 　nhân quá/qua thất nhật hậu 。cụ túc thọ/thụ địa ngục khổ 。 猶如蜂採華　造蜜。所以者何。種種諸有因故成神識。 do như phong thải hoa 　tạo mật 。sở dĩ giả hà 。chủng chủng chư hữu nhân cố thành thần thức 。 　始受取地獄諸苦。 　thủy thọ/thụ thủ địa ngục chư khổ 。 而彼神識初捨身不自　由。被諸苦所逼心中不樂。 nhi bỉ thần thức sơ xả thân bất tự 　do 。bị chư khổ sở bức tâm trung bất lạc/nhạc 。 初見大黑闇至　彼處。猶如有人被賊所逼牽挽。 sơ kiến Đại hắc ám chí 　bỉ xứ 。do như hữu nhân bị tặc sở bức khiên vãn 。 心作如是　念。嗚呼我今何故捨微妙閻浮提。 tâm tác như thị 　niệm 。ô hô ngã kim hà cố xả vi diệu Diêm-phù-đề 。 棄所愛　諸親侶。向地獄速疾而行。 khí sở ái 　chư thân lữ 。hướng địa ngục tốc tật nhi hạnh/hành/hàng 。 今不見天上之　路。其於彼時。猶如蠶蟲被絲所纏。 kim bất kiến Thiên thượng chi 　lộ 。kỳ ư bỉ thời 。do như tàm trùng bị ti sở triền 。 速疾　求受生處彼不自由。 tốc tật 　cầu thọ sanh xứ/xử bỉ bất tự do 。 被業所纏縛不能得　住。大藥。其地獄眾生。有如是因緣。 bị nghiệp sở triền phược bất năng đắc 　trụ/trú 。Đại dược 。kỳ địa ngục chúng sanh 。hữu như thị nhân duyên 。 有受　如是等諸苦惱之事。爾時大藥王子。 hữu thọ/thụ 　như thị đẳng chư khổ não chi sự 。nhĩ thời Đại dược Vương tử 。 及跋　陀羅波梨長者子。聞此事已身毛皆竪。 cập bạt 　Đà-la ba lê Trưởng-giả tử 。văn thử sự dĩ thân mao giai thọ 。 合　十指掌向佛歸依。其大藥王子等。 hợp 　thập chỉ chưởng hướng Phật quy y 。kỳ Đại dược Vương tử đẳng 。 發心作　如是願。藉此聞法因緣。 phát tâm tác 　như thị nguyện 。tạ thử văn Pháp nhân duyên 。 在流轉生死煩惱　內。願莫生惡道。願莫受地獄苦也。 tại lưu chuyển sanh tử phiền não 　nội 。nguyện mạc sanh ác đạo 。nguyện mạc thọ/thụ địa ngục khổ dã 。 爾時跋　陀羅波梨。復白佛言。世尊。 nhĩ thời bạt 　Đà-la ba lê 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我更欲問佛　前所心疑。佛告言。跋陀羅波梨。 ngã cánh dục vấn Phật 　tiền sở tâm nghi 。Phật cáo ngôn 。bạt-đà-la ba lê 。 隨汝所疑　恣汝意問。跋陀羅波梨。白佛言。世尊。 tùy nhữ sở nghi 　tứ nhữ ý vấn 。bạt-đà-la ba lê 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何　者名聚何者名積。何者名陰何者名移。 hà 　giả danh tụ hà giả danh tích 。hà giả danh uẩn hà giả danh di 。 佛　言。跋陀羅波梨。凡有四種法界成就此身。 Phật 　ngôn 。bạt-đà-la ba lê 。phàm hữu tứ chủng pháp giới thành tựu thử thân 。 　何者為四。諸界和合。智慧見意。無明。 　hà giả vi/vì/vị tứ 。chư giới hòa hợp 。trí tuệ kiến ý 。vô minh 。 諸　境界識。此是總義。我已說言。 chư 　cảnh giới thức 。thử thị tổng nghĩa 。ngã dĩ thuyết ngôn 。 聚者即是六　界諸入境。於六界內麁者三。一者入。 tụ giả tức thị lục 　giới chư nhập cảnh 。ư lục giới nội thô giả tam 。nhất giả nhập 。 復有　二種取。其內有髮髭鬚。眾毛皮肉。 phục hưũ 　nhị chủng thủ 。kỳ nội hữu phát Tì tu 。chúng mao bì nhục 。 膿血　涕唾脂。五藏手足頭面。身分支節。 nùng huyết 　thế thóa chi 。ngũ tạng thủ túc đầu diện 。thân phần chi tiết 。 和合故　名為聚。譬如諸穀積聚。或烏麻。 hòa hợp cố 　danh vi tụ 。thí như chư cốc tích tụ 。hoặc ô ma 。 或大小　麥。或豆豌豆。以聚集故名積聚。如是如是。 hoặc đại tiểu 　mạch 。hoặc đậu oản đậu 。dĩ tụ tập cố danh tích tụ 。như thị như thị 。 　此身有身分有支節。聚集故名為積聚。 　thử thân hữu thân phần hữu chi tiết 。tụ tập cố danh vi tích tụ 。 言　六界。何等為六。一地界。二水界。三火界。 ngôn 　lục giới 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất địa giới 。nhị thủy giới 。tam hỏa giới 。 　四風界。五空界。六識界。言六入者。 　tứ phong giới 。ngũ không giới 。lục thức giới 。ngôn lục nhập giả 。 何等為　六。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六意。 hà đẳng vi/vì/vị 　lục 。nhất nhãn 。nhị nhĩ 。tam tỳ 。tứ thiệt 。ngũ thân 。lục ý 。 言六　入境界者。何等為六。一色。二聲。三香。 ngôn lục 　nhập cảnh giới giả 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。nhất sắc 。nhị thanh 。tam hương 。 四　味。五觸。六法。此名為六入境界。 tứ 　vị 。ngũ xúc 。lục pháp 。thử danh vi lục nhập cảnh giới 。 言諸麁　界本體三。何者為三。一者欲。二者恚。 ngôn chư thô 　giới bổn thể tam 。hà giả vi/vì/vị tam 。nhất giả dục 。nhị giả nhuế/khuể 。 三者　癡。彼等發起有三。何等為三。一者風。 tam giả 　si 。bỉ đẳng phát khởi hữu tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả phong 。 二者　黃白痰。三者涕唾。言諸入取者有二。 nhị giả 　hoàng bạch đàm 。tam giả thế thóa 。ngôn chư nhập thủ giả hữu nhị 。 何　等為二。一者持戒。二者信。復有六。 hà 　đẳng vi/vì/vị nhị 。nhất giả trì giới 。nhị giả tín 。phục hưũ lục 。 何等為　六。一者施。二者財。三者精進。四者禪定。 hà đẳng vi/vì/vị 　lục 。nhất giả thí 。nhị giả tài 。tam giả tinh tấn 。tứ giả Thiền định 。 　五者善。六者非善。言陰者。云何名陰。 　ngũ giả thiện 。lục giả phi thiện 。ngôn uẩn giả 。vân hà danh uẩn 。 一者　受。二者想。三者諸行。四者識。 nhất giả 　thọ/thụ 。nhị giả tưởng 。tam giả chư hạnh 。tứ giả thức 。 此四陰是無　色。言受者即是受用。 thử tứ uẩn thị vô 　sắc 。ngôn thọ/thụ giả tức thị thọ dụng 。 言想者即是知別樂　苦。言諸行者見聞觸受。此名為識。 ngôn tưởng giả tức thị tri biệt lạc/nhạc 　khổ 。ngôn chư hành giả kiến văn xúc thọ/thụ 。thử danh vi thức 。 為身作　主。能得自在。一切諸物中自在故。 vi/vì/vị thân tác 　chủ 。năng đắc tự tại 。nhất thiết chư vật trung tự tại cố 。 言移　者。善成就清淨戒。身業口業意業。 ngôn di 　giả 。thiện thành tựu thanh tịnh giới 。thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp 。 受根取　命終時。於彼時彼識捨諸陰。更不受有生。 thọ/thụ căn thủ 　mạng chung thời 。ư bỉ thời bỉ thức xả chư uẩn 。cánh bất thọ/thụ hữu sanh 。 　更不迴故一向受樂。故名為移是名為移。 　cánh bất hồi cố nhất hướng thọ/thụ lạc/nhạc 。cố danh vi di thị danh vi/vì/vị di 。 　離此者不名為有移。 　ly thử giả bất danh vi hữu di 。 如是次第別者不名　為移。作如是語已。跋陀羅波梨。 như thị thứ đệ biệt giả bất danh 　vi/vì/vị di 。tác như thị ngữ dĩ 。bạt-đà-la ba lê 。 及大藥菩　薩。頂禮佛足而作是言。善哉世尊。 cập Đại dược bồ 　tát 。đảnh lễ Phật túc nhi tác thị ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。 善能為　我。說如是義真實一切智。世尊。 thiện năng vi/vì/vị 　ngã 。thuyết như thị nghĩa chân thật nhất thiết trí 。Thế Tôn 。 於未來世　此法門。為諸迷惑愚癡眾生當作潤益。 ư vị lai thế 　thử pháp môn 。vi/vì/vị chư mê hoặc ngu si chúng sanh đương tác nhuận ích 。 佛　報彼二人言。跋陀羅波梨。 Phật 　báo bỉ nhị nhân ngôn 。bạt-đà-la ba lê 。 此諸如來智者　無有虛妄。非一切智亦不能知此真實體。 thử chư Như Lai trí giả 　vô hữu hư vọng 。phi nhất thiết trí diệc bất năng trai thử chân thật thể 。 　我於過去行無量苦行。熏修此智光明。 　ngã ư quá khứ hạnh/hành/hàng vô lượng khổ hạnh 。huân tu thử trí quang minh 。 如　今日所說無有異也。 như 　kim nhật sở thuyết vô hữu dị dã 。 此是智光明法自處　處流布。功德名聞一切智海藏。 thử thị trí quang minh pháp tự xứ/xử 　xứ/xử lưu bố 。công đức danh văn nhất thiết trí hải tạng 。 為諸眾生　教化故說。所在之處所說之處。 vi/vì/vị chư chúng sanh 　giáo hóa cố thuyết 。sở tại chi xứ sở thuyết chi xứ/xử 。 於彼之處　非人護持。 ư bỉ chi xứ/xử 　phi nhân hộ trì 。 及諸天脩羅摩睺羅伽人非人　等。來彼護持處。頂禮於彼之處無諸恐怖。 cập chư Thiên tu La Ma hầu la già nhân phi nhân 　đẳng 。lai bỉ hộ trì xứ/xử 。đảnh lễ ư bỉ chi xứ/xử vô chư khủng bố 。 　縣官不能作惡。劫賊當不能害。 　huyền quan bất năng tác ác 。kiếp tặc đương bất năng hại 。 佛告諸比　丘。汝等諸比丘。若知從今去此法門。 Phật cáo chư bỉ 　khâu 。nhữ đẳng chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã tri tùng kim khứ thử pháp môn 。 不得　無信人邊說。亦不得覓過失人邊說。 bất đắc 　vô tín nhân biên thuyết 。diệc bất đắc mịch quá thất nhân biên thuyết 。 亦不　得外道尼乾等邊說。 diệc bất 　đắc ngoại đạo Ni-kiền đẳng biên thuyết 。 亦不得尼乾陀聲聞　邊說。在阿蘭若空閑者邊亦不得說。 diệc bất đắc Ni kiền đà Thanh văn 　biên thuyết 。tại A-lan-nhã không nhàn giả biên diệc bất đắc thuyết 。 亦不　得不至心請人邊說。所以者何。 diệc bất 　đắc bất chí tâm thỉnh nhân biên thuyết 。sở dĩ giả hà 。 恐其求過　失。如來實無過失。 khủng kỳ cầu quá/qua 　thất 。Như Lai thật vô quá thất 。 若有出家比丘或在家　俗人。信受隨順此事者。 nhược hữu xuất gia Tỳ-kheo hoặc tại gia 　tục nhân 。tín thọ tùy thuận thử sự giả 。 彼人應須當順彼　人邊。應須起慈悲心。一如如來一種。 bỉ nhân ưng tu đương thuận bỉ 　nhân biên 。ưng tu khởi từ bi tâm 。nhất như Như Lai nhất chủng 。 須發　如是心。此人持諸佛庫藏也。爾時世尊。 tu phát 　như thị tâm 。thử nhân trì chư Phật khố tạng dã 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而　說偈言。 nhi 　thuyết kệ ngôn 。 　　發心出家故　　應當行佛法 　　phát tâm xuất gia cố 　　ứng đương hạnh/hành/hàng Phật Pháp 　　降伏魔軍眾　　如象壞竹舍 　　hàng phục ma quân chúng 　　như tượng hoại trúc xá 　　若能行此法　　謹慎放逸事 　　nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thử pháp 　　cẩn thận phóng dật sự 　　滅生死煩惱　　當盡一切苦 　　diệt sanh tử phiền não 　　đương tận nhất thiết khổ 　佛說此經已。其跋陀羅長者子。 　Phật thuyết Kinh dĩ 。kỳ bạt-đà-la Trưởng-giả tử 。 大藥王子　菩薩。及大比丘眾。天龍阿脩羅乾闥婆等。 Đại dược Vương tử 　Bồ Tát 。cập Đại Tỳ-kheo chúng 。Thiên Long A-tu-la Càn thát bà đẳng 。 　聞佛所說歡喜奉行。 　văn Phật sở thuyết hoan hỉ phụng hành 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:47:07 2008 ============================================================